После поминок Илья вернулся домой, да обнаружил, что соседи все его добро растащили - только три пера осталось от бабкиного наследства. С тех пор стал носить он эти перышки на шапке.
Отправился Илья на прииск, а дорогу выбрал через болото, а там он обнаружил окошко чистой воды. Хотел он водицы испить, да вдруг упал, а затем он увидел старуху Синюху, появившуюся из колодца. Стала она уже к нему руки тянуть, да перышки паренька. Когда Илья уходил, то бабка кричала ему вслед разные пакости, а парень пообещал вернуться чтобы колодезную воду вычерпать.
На прииске работал парень Кузька Двоерылко, хитрый и вороватый, и он услышал о заговоренных перышках, да и украл их.
Еще один раз приходил Илья к синюшкиному колодцу, но воду не удалось ему из него вычерпать. Рассмеялась старуха, да сказала парню, чтобы пришел в светлую ночь - обещала несметные богатства показать.
Дома Илья обнаружил, что нет решета, а через время стали поговаривать, что Кузьма исчез.
Снова пошел Илюша к синюшкиному колодцу и на этот раз старуха показала ему сокровища, да парень их не взял. Тогда обернулась Синюшка молодой девицей и предложила ему богатства на золотом подносе. Не берет парень поднос - помнит бабкины слова. И серебряный поднос он не взял, и тут перед ним молоденькая девочка появилась с бабкиным решетом, а в нем - ягоды разные. Она призналась, что в таком облике её могут увидеть лишь добрые и честные люди, вот у неё Илья решето принял. Синюша поведала парню, что Кузьма приходил за богатствами, но утонул в её колодце.
Илья пришел домой, а там у решета провалилось дно, и высыпались на пол самородки. Разбогател он и даже смог от барина откупиться. А вскоре встретил в лесу девицу, которая была на красавицу-Синюшу похожа, вот он с ней и познакомился.
Бывают писатели, которые создают настолько совершенные произведения, что им можно разрешать себе определенные чудачества: конфликтность, внутреннюю противоречивость, человеческие слабости. Бывают такие люди, что один их характер, на самом деле героическая жизнь. Бывают люди, которые до глубины души поражают и своими действиями, и своим внутренним миром. Именно такой представляется мне Леся Украинка.
Кто-то из тогдашних украинских писателей сказал, что в украинской литературе того периода есть только один настоящий мужчина – и это Леся Украинка. Как и в любой шутке, в этой фразе есть только частица шутки. Все остальное – правда. Леся Украинка своим жизненным путем и своим творчеством опровергает тезис о «слабом поле». Нелегко найти в украинской и мировой литературе пример такой силы духа, которой обладала эта женщина. Я до сих пор испытываю удивление, как этому человеку удалось совместить настоящую женственность.
И Леся Украинка, выдающаяся украинская поэтесса, с детства мечтала стать пианисткой, она видела в музыке всю свою жизнь. Но музыка стала для нее недосягаемой. Умирает от тяжелой болезни, которая преследовала ее едва ли не с детства. Наверное, утрата мечты – это уже достаточный повод сломаться и утратить веру. Музыка была мечтой для молодой девушки. Иногда, читая стихи Леси Украинки, особенно это касается любовной лирики, мне слышатся внутренние мелодии текстов… на самом деле тексты звучат не только в обычном понимании поэтической ритмики, а и звучат, трансформируясь в другие мелодии, действительно похожие на настоящие ноты.
Не только красота лирики, не только сила духа писательницы делают ее достойной восхищения. Хотя и этого было бы более чем достаточно. Она чуть ли не первая вывела украинскую литературу за границы национального контекста: она перепела в своих произведениях мотивы европейской литературы. Но перепела по-своему. Леся Украинка первая заговорила об особом месте женщины, особой роли женщины, а также о праве женщины на творчество, на самореализацию, на силу. Сама же она реализовала это право на силу так, как, на протяжении долгих лет всего жизненного и творческого пути Леси Украинки, мне кажется, что в ней воплощены какие-то внеземные женственные силы – силы слова, музыки, человеческого духа. Силы бороться, силы бороться мудро, а не жестоко. Силы бороться не только с врагом, а и с внутренней слабостью. Своей же.
Объяснение:
