864 г. «Железная дорога» . В основе стихотворения лежит реальный факт - строительство железной дороги между Петербургом и Москвой. В стихотворении 4 главы, каждая из них несет свою смысловую нагрузку, а в целом в композиции реализуется идея о безмерных страданиях народа и высказывается мысль об их причинах. I глава. Эмоциональные, возвышенные размышления автора о красоте природы, о просторах родимой Руси. В этих размышлениях видна преданная любовь поэта к родине и искреннее восхищение красотой. II глава. Используется прием антитезы, главная цель которого - противопоставить красоту природы и жестокую эксплуатацию строителей железной дороги. Глава логически связана не только с предыдущей главой, но и с эпиграфом. Использование голосов мертвецов и живых людей усиливает эту контрастность. Автор то предоставляет слово самим строителям (например, голос белоруса) , то говорит сам. В конце главы звучит голос поэта, предсказывающий оптимистическое будущее: «Вынесет все - и широкую, ясную// Грудью дорогу проложит себе» . III глава - автор переводит рассказ в другой план, более масштабный. Может ли народ быть созидателем, есть ли в нем нравственные силы преодолеть низость своей жизни. Генерал рассказывает о строителях, да и вообще о русском человеке неприглядные вещи («Не создавать - разрушать мастера...») . IVглава - в ней как будто содержится подтверждение словам генерала («скопище пьяниц») . Прямого возражения нет. Но все содержание поэмы опровергает слова генерала. План к рассказу железная дорога: 4 .1. Пейзажная зарисовка. 2. Кто построил эту железную дорогу? 3. Рассказ о строителях железной дороги. 4. В воображении Вани появляются страшные картины мертвецов, которые лишились жизни из-за каторжного труда. 5. Мальчик, проснувшись, рассказывает о своем сне генералу, тот, захохотав, с пренебрежением отзывается о русском народе. 6. Автор говорит о том, какую плату получают за свой труд строители дороги.
В поэме «Мцыри» мы можем выделить все мотивы, характерные для лермонтовского романтизма: это тема свободы и воли, тема одиночества и изгнания, проблема человека и природы, тема бунта и борьбы. В основе сюжета "Мцыри" лежит не ситуация бегства от цивилизации на лоно природы, как это было у Пушкина, а ситуация бегства к людям, на родину. Вообще тема бегства из монастыря-тюрьмы часто звучит в произведениях Лермонтова. Но у Лермонтова монастырь не связан с верой, религией. Для Мцыри бегство из монашеской кельи вовсе не означает безверие. Скорее, в духе романтизма монастырь символизирует темницу земного бытия, из которой стремится вырваться Мцыри. Он - сильная личность, бросившая вызов окружающему миру. В Мцыри воплощен порыв к свободной, полноценной, подлинно человеческой жизни. Главная черта этого героя, определяющая весь его образ, - это духовная связь с родиной, жажда хоть недолго побыть на родной земле, на Кавказе. Кавказ становится для Мцыри романтическим идеалом, к которому он стремится, ради которого он сознательно и бестрепетно жертвует жизнью. Действие поэмы разворачивается среди вольной южной природы, родственной душе героя, которая у Лермонтова, как и у Пушкина, является символом романтической свободы. Мцыри превыше всего ценит свободу; время, проведенное в монастыре, было лишь существованием для него, три дня на воле стали для героя поэмы истинной жизнью, ради которой стоит пожертвовать если не всем, то многим. Мцыри свойственны "пламенная страсть" к свободе, стремление к действию, "боренью". Его "огненной душе" близок мир романтической поэмы с его экзотическими пейзажами, исключительными обстоятельствами, идеальными героями. Эмоциональная, взволнованная речь Мцыри с необыкновенной силой выражает его пылкую, вольнолюбивую натуру, возвышает его настроения и переживания. О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил.. . Да, только могучий духом исполин может так естественно ощущать дружбу "меж бурным сердцем и грозой". Исключительность личности Мцыри как романтического героя подчеркивают и необычные обстоятельства его жизни. Судьба с детства обрекла его на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Неволя не смогла убить в нем стремления к свободе, наоборот, она еще больше разожгла в нем желание любой ценой "пройти в родимую страну"
