Белль так же, как и его герой, был жертвой войны: он лично через ее кровавый ад, был ранен четыре раза. Писатель называл ту войну “ужасной машиной отупения”. Неудивительно, что произведения Г. Белля осуждают войну, раскрывают ее нелепость, противоестественность и антигуманную сущность. Среди таких произведений – рассказ “Путник, когда ты придешь в Спа…” (анализ) .
Герой рассказа, юноша, бывший ученик гимназии, которая превращена в госпиталь. Он ранен, возвращается с поля боя к месту, которое оставил три месяца назад
для того, чтобы пойти на фронт. Он – один из тех школьников, жизнь которых уже сломана и безвозвратно утеряна. Но самая большая трагедия в том, что представители этого поколения так и не поняли, за что воевали: “Пошел из школы на фронт и погиб за…” “Да я еще не знал, за что”, – признается герой. А жизнь уже подходит к концу.
Парня привезли вместе с другими ранеными, отделили от мертвых и понесли коридорами здания, которое он постепенно узнает. Но до последнего его сознания не хочет принять этот факт: очень резкий контраст между миром детства, с которым был связан этот дом, и чем-то вроде “какого-то
музея города мертвых”, в который он превратился. Интересно, что именно о мертвых был первый вопрос к водителю, который привез раненых. Живые – “остальные”. Разбитая лампочка над входной дверью символизирует разбитую жизнь, надежды, юношеские надежды.
Герой рассказа не имеет имени, лишенный индивидуальных черт, которые писатель рассказывает о судьбе поколения, обманутого немецкой пропагандой, тех что погибли на полях войны.
Наиболее яркой деталью, которая красноречиво рассказывает о судьбе поколения, является надпись на доске, у которой стоит импровизированный операционный стол: “Путник, когда ты придешь в Спа…” Эта надпись была сделана несколько месяцев назад собственной рукой раненого мальчика. “Увидеть свое письмо – хуже, чем увидеть себя самого в зеркале… Идентичность собственного письма я уже никак не мог взять под сомнение”. В рассказе момент узнавания совпадает с мгновением, когда герой осознал, что у него нет обеих рук и правой ноги. Вот чем закончилась система воспитания, которую установили “они”, то есть фашисты, в гимназии Святого Фомы, один из законов которой, наверное, был, как и в библейской заповеди: “Не убей!”
Повреждена судьба юноши, одного из многих тысяч тех, кто отдал свою жизнь за ложные идеалы, принес жертву на Алтарь войны, является символом судьбы целого поколения. Он – жертва, для которой не будет взрослой жизни. Его судьба закончится здесь, на операционном столе. Образ полу ребенка, который вынужден умереть за чужие идеалы, перерастает в символический образ поколения, жизнь которого недописанная, как фраза на доске: “Путник, когда ты придешь в Спа…”
Объяснение:
Джордж Плейтен – головний герой науково-фантастичної повісті А. Азімова «Фах».
Арманд Тревіліан,
Хейлі Омейні (психолог),
Інженеску Ладислас (історик),
лікар Ллойд,
лікар Зекері Антонеллі,
лікар Сем Елленфорд,
Інженеску Ладислас (історик-соціолог) ето герои
Объяснение:
Товариш по кімнаті на мить залишив книгу і відрегулював яскравість світної стіни. Його звали Хейлі Омейні, він був нігерієць. Здавалося, його темно-брунатна шкіра й масивні риси обличчя створені для того, щоб виражати тільки спокій; згадка про Олімпіаду його не схвилювала
ето характеристика
Обращения: братия, о, Боян; внук Велесов.
Эпитеты: старинной речью; князя удалого; дивных сил; к вещему напеву; древний престол; старинный соловей; стяги бранные.
Сравнения: серым волком по полю кружил; как орел под облаком парил.
Метафоры: растекался мыслию по древу; жил он в громе дедовских побед; на стадо лебедей чуть свет выпускал он соколов десяток; мужество избрал себе опорой; ратным духом сердце поострил; напрягая разум, полный сил; слава в Киеве звенит;
Повторы: десять соколов; лебедь; по мысленному древу.