Тут Дубровский хотел Мария Кирилловна но когда она очень долго умоляла своего папу чтобы она не уходила потому что она тогда вышла не по любви она не любил ее Она любила Дубровского а Дубровский тоже пытался уйти вместе с Марии кирилловны.
Иван андреевич крылов родился в москве 1769-1844.отец его выслужил дворянство. сановных покровителей у него не было, и он долгое время находился в самых незначительных чинах. семья крыловых жила бедно. у них не было ни имений, ни крестьян, ни постоянного места жительства. воспитанием сына занималась мать. крылов сохранил её образ на всю жизнь и отзывался о ней не только по-сыновнему почтительно, но и с особой нежностью. учение ему довалось легко.мальчик был исключительно музыкант, трудные решал охотно и умело. 1778 году умер отец, семья осталась без всяких средств к существованию. крылову первому из писателей в 1838 году был устроен юбилей, где юбиляр был награждён орденом святого станислава.
Вромантической поэзии актуальна проблема, включающая вопросы о человеке и природе, месте человека в мире, о соотношении природного и культурного начал в жизни человека. для лирики лермонтова характерен жанр пейзажной миниатюры, а пейзаж часто переходит в философские размышления о жизни, в медитацию. образы природы часто аллегоричны и символичны, в них раскрывается мир лирического героя. наконец, тема природы часто ассоциируется с темой родины. это также характерно для лирики лермонтова. ветка – поэтический символ. известно, что восточные мотивы в поэзии связаны с провозглашением стойкости и личного мужества. за «судьбами» ветки пальмы, людей встает судьба поэта, и обращение к ветке обретает характер обращения к себе. вопросы скрывают и одновременно приоткрывают путь душевному беспокойству поэта, причем сквозь интимность и уединенность общения проступает христианская заинтересованность («скажи…», «поведай…»). поэт, в отличие от благостного мира образной, пребывает в ином – тревожном – бытии, он не знает «мира и отрады» и по контрасту с веткой («заботой тайною хранима») – беззащитен. вопросы, адресуемые ветке, проясняют причины самоуглубленности и заостряют внимание на тягостном душевном состоянии поэта, угадывающего в «» ветки, пальмы и людей превратности своей предстоящей судьбы. на почве христианской мифологии возникает поэтическая образность «ветки палестины».
