В «Песне о Соколе» показан спор между Ужом и Соколом. У каждого героя этого короткого произведения своя жизненная позиция, каждый из них сделал свой выбор. Сокол стремится в небо, он видит смысл своей жизни в стремлении к высоте. А Уж, наоборот, ползает среди камней, небо кажется ему далеким, пугающим и совершенно ненужным. Данное произведение с полным правом можно назвать романтическим. Писатель использует прием аллегории, чтобы нарисовать столь фантастическую картину разговора между Ужом и Соколом. Жизнь гордой и великолепной птицы Сокола может показаться кому-то чрезмерно короткой. Действительно, постоянные полеты и сражения приводят к тому, что Сокол гибнет, но он умирает счастливым. Он сам говорит: «Я славно пожил!. . Я знаю счастье!. . Я храбро бился!. . Я видел небо… » Счастье и смысл жизни Сокол видит в полетах, для него дорого небо, завораживающее своими бескрайними просторами. Сокол абсолютно ничего не боится, он храбро сражается, проливает свою кровь. Смысл жизни Сокола в движении, в действии, в борьбе. У Ужа совершенно иная позиция. Его привлекает земля, камни, где «тепло и сыро» . Для Ужа небо — это «пустое место» . Уж не может летать, ему чуждо стремление ввысь, поэтому он с изрядной долей критики смотрит на Сокола. Для Ужа кажется странным, что умирающий Сокол так рьяно отстаивает свою позицию, доказывает, что истинное счастье в стремлении к небу. Уж начинает размышлять о судьбе Сокола. И приходит к выводу, что его мироощущение совершенно иное, нежели то, что было у Сокола. Уж говорит о себе: «Земли творенье — землей живу я» . И его позиция также является верной. Уж не создан для полетов, его жизнь протекает среди камней, песка, земли и пыли. Смысл жизни Ужа в том, чтобы прожить отведенный природой срок тихо и спокойно, не утруждая себя какими-то свершениями и подвигами. Жизнь Сокола можно сравнить с кратким, но ярким подвигом. Сокол поднимается над окружающей действительностью, сверкает, подобно яркой звезде. И своей жизнью, судьбой Сокол напоминает о вечном стремлении к чему-то прекрасному и возвышенному. Жизнь Ужа, наоборот, можно сравнить с обыденным, будничным и серым существованием. Подобную жизнь и судьбу можно назвать недостаточно яркой и волнующей. Но ведь и такая жизнь не может быть названа бесполезной. Она напоминает о необходимости ежедневно и ежечасно совершать обычные поступки, которые, может быть, и не кажутся особенно яркими и впечатляющими. Но они нужны в не меньшей степени, чем подвиги. Сокола и Ужа вполне можно сравнить с людьми. И если некоторые считают, что смысл жизни исключительно в героических свершениях, подвигах, то другие могут опротестовать это мнение. Подвиг — это краткий миг, а в остальное время смыслом жизни человека может быть простая, повседневная жизнь.
Книга Но. Полиадельфит. Твардовского «Василий Теркин» - данное празднование события, истинной также сверенной. Непосредственно автор был фронтовым сочинителем, по этой причине некто во правильности описывал действия, совершающиеся в период Знаменитой Нашей битвы. Воздействия данной «боевой» поэмы принадлежат ко 1942 г.. Согласно 1 только лишь наименованию делается понятно, то что Царь Теркин - данное совместный герой, то что подобных Тёркиных в период битвы существовало тыс., во любой роте согласно 1. В Отсутствии их б я никак не победили, в отсутствии их скучновато существовало б (пере)носить защиту. Царь Теркин - это герой, полный героизма. Некто считается олицетворением абсолютно всех российских военнослужащий, какие в отсутствии боязни оберегали рубеж собственной обширной Отечества. Данное один с основных творений Саша Твардовского, получившее одновременно ведь общенародное признаниие. Невзирая в в таком случае, то что персонаж поэмы выдуманный, некто символизирует бойца Знаменитой Нашей, что миновал посредством целую борьбу также пронес со собою безграничный интерес. Однако основные свойства богатыря Твардовского данное, безусловно ведь, решимость также решимость. Данное индивид, что ни разу никак не отчаивается, в том числе и во наиболее сложный период освободить шуточку, но наиболее основное никак не опасается кончины, об нежели говорят руководителя «Переправа», «Смерть также воин». Его подход преисполнен грустных суток также происшествий, однако равно как грамотно обращают внимание оценки, данное книга точнее уверенна в будущем, таким образом равно как ощущается уверенность во окончательную лавровый венок. Разбирая ее в первый раз, возможно поразмыслить, то что основным победителем считается единственный индивид, единственный обычный военнослужащий. В самый-самом процессе, основным образующим считается всенародный атмосфера. Общий облик Теркина данное никак не попросту облик болтуна также забавника, но наиболее данного воина, что никак не один раз вести войну, никак не один раз обнаруживался во обществе, никак не один раз посещал во 1 шаге с кончины. Теркин посещал в том числе и «частично истреблен», однако каждый один раз восстанавливался. Равно Как рассказывается во поэме: «однако, в добром здравии вояка». Трудна существовала борьба, значительны существовали утраты, однако Царь располагать сведениями, то что наиболее огромный минус данное выражение печали, безверия также уныния. По Этой Причине рядовому положено являться устойчивым также убежденным. Непосредственно подобные свойства необходимы в область битвы. Писатель также непосредственно смотрит собственным победителем, равно как б случайно хваля его во любой руководителю. Около него также ручки янтарные, также в гармони исполнять может, также друзей оказать содействие во тяжелую момент Один одним словом Теркин попросту незаменим. Непосредственно себе некто именует «большим приверженцем жить». Если некто возвратился во собственную роту, далее ранее был «новый Теркин», только лишь никак не Царь, но Иоанн. Они стали существовало дискутировать, однако начальник заявил, то что любой роте «будет дан Теркин свой». Главная задача создателя, в мои мнение, сообщить вплоть до читателя умеренные поступки собственного богатыря, равно как в область битвы, таким образом также во обыкновенной существования. Во виде Теркина объединены государственные также общечеловеческие особенности, свойственные российскому народу. Его актуальный подход в том числе и посредством большое количество года порождает почтение также признательность.
Федя - самый старший из мальчиков. Но Федя отличается от них тем, что он из богатой семьи, Он выехал с ребятами в ночное "не по нужде, а так, для забавы" И по одежде Федя не похож на своих товарищей: на нем не простая рубаха, а ситцевая, и новый армячок. На ногах не лапти, а сапоги. Федя говорит мало, но как сын богатого крестьянина он чувствует себя "запевалой" Сам он не рассказывает, может, потому,что не хочет быть похожим на других и боится уронить свое достоинство. Но слушать ему интересно, и когда ребята умолкают, то Федя требует новых рассказов
