виктор астафьев (1924-2001) – классик национальной .
писатель родился в сибири. после ранней гибели матери жил у её родителей. о детстве, проведённом с бабушкой и дедом, оставившими в душе писателя светлые воспоминания, виктор астафьев рассказал в первой части автобиографической повести «последний поклон».
в 1942 году ушёл добровольцем на фронт, прошел трудными дорогами войны, награжден медалями и орденом красной звезды. был тяжело ранен, в 1945 году демобилизовался.
именно с этого времени его жизнь оказалась связанной с прикамьем, так как с фронта после войны в 1945 г он приехал в город чусовой вместе с женой марией семёновной корякиной — коренной чусовлянкой, которая чуть позже тоже стала писательницей. в чусовом виктор петрович построил себе дом, здесь родились его дети. чем только не пришлось ему заниматься, чтобы содержать семью: работал слесарем, подсобным рабочим, учителем, дежурным по вокзалу, кладовщиком. здесь он начинал он как , создал свои первые произведения. чусовской период связан с выходом в свет его дебютных книг. живя здесь, в.п. астафьев стал членом союза писателей (1958 окончил высшие курсы в москве. это было время и первых успехов, и трудностей, связанных с отсутствием профессиональных навыков, время мучительного поиска самого себя, истинного творческого пути, самообразования и неустанного труда. в одном из интервью астафьев говорил: «я чусовому, его жителям, которые в трудное послевоенное время хорошо поддерживали, . разные люди там были: кто-то мог и нагрубить, обидеть на улице, но чтобы в трудной ситуации не , не поделились последним, такого не припомню. какая-то общечеловеческая доброта в памяти осталась». а в повести «весёлый солдат» в.п. астафьев пишет о чусовом: « я тут горя переживу,много испытаю бед и несчастий, но место это уральское, городишко этот, открытый бесхитростным рабочим ликом всем и , всем грозам, и ливням, прирастёт к сердцу». до последних своих дней не прерывали астафьевы связи с чусовской землёй.
после окончания высших курсов астафьев переезжает в пермь, работает журналистом радио и областных газет, как журналист м ного ездит по уралу.
Почему мальчика Фильку прозвали Ну Тебя?
Филька был молчаливый, недоверчивый, неласковый, и любимым его выражением было: «Да ну тебя!»
Почему мельник Панкрат назвал Фильку «бессмысленным гражданином»?
Филька обидел «общественного» коня, которого каждый считал своим долгом покормить. Когда конь потянулся к куску хлеба, Филька наотмашь ударил коня по зубам, а хлеб закинул в снег. В его поступке не было никакого смысла, а только бессмысленная злоба.
Что случилось в Бережках после злорадного окрика Фильки: «Вон твой хлеб, иди копай его из-под снега»?
Конь заржал жалобно, завыл пронзительный ветер, повалил снег.
Чем грозила такая погода жителям Бережков?
Замерзли колодцы, вода в реке, мельница остановилась, мука у всех вышла, и теперь, по словам бабки, их всех ждала «неминучая смерть».
Когда Филька осознал свою вину перед людьми и обиженным конем?
Бабушка рассказала внуку об упавшем на всю округу лютом морозе, который превратил землю в пустыню. Причиной этого была «злоба людская» — бессмысленная злоба мужика, обидевшего старого солдата.
Что пришлось преодолеть мальчику, когда он решился исправить свое злодейство?
Он пересилил свой страх, отправившись морозной темной ночью по пустынной улице за советом к Панкрату. Особенно страшно ему стало, когда в сарае, почуяв Фильку, заржал конь. Но мальчик преодолел и страх, и стыд, рассказав все мельнику.
Как Филька искупил свою вину?
Он собрал ребят со всей деревни, и они рубили лед на реке, пока не показалась вода. Здесь Филька, наверное, понял смысл брошенных коню слов: «Иди, копай свой хлеб из-под снега».
Как вы думаете, изменит ли Филька после этого случая свое отношение к людям и животным?
Мальчик многое понял, пережив эти страшные дни. Он оценил ребят и взрослых, осознал цену куска теплого хлеба и последствия бессмысленного злого поступка.
В романе «Отцы и дети» Тургенев изобразил общественно-политическую борьбу в России накануне реформы 1861 года. Прогрессивно настроенные русские люди понимали, что изменения в обществе необходимы, что старый экономический уклад и старое государственное устройство исчерпали себя. Но по какому пути должна развиваться Россия? Этот важнейший вопрос либералы и демократы решали по-разному. В предыдущих романах, Тургенев явно симпатизировал дворянским либералам, хотя видел и честно изображал их недостатки: вялость характера, нерешительность, погружённость в собственные переживания (например, Фёдор Лаврецкий из романа «Дворянское гнездо», Андрей Берсеньев и Павел Шубин из романа «Накануне»),
В «Отцах и детях» писатель сделал главным героем демократа, который выступает принципиальным противником либерального дворянства. Поэтому тема романа — описание общественной борьбы накануне 1861 года, а идея — изображение «нового человека», как Тургенев видел и понимал его.
По тому, как писатель представил Базарова, можно сказать, что в Тургеневе боролись два чувства. С одной стороны, революционный демократ Базаров отрицает идеалы дворянского общества, то есть, как казалось автору, уже ничего не признаёт и заслуживает названия нигилист. С другой стороны, Тургенев честно старается понять и изобразить характер Базарова. Именно такой подход к «новому человеку» делает роман «Отцы и дети» чрезвычайно интересным.
Автору не очень симпатичен Базаров, что заметно из описания его непривлекательной внешности, странного балахона-пальто, бесцеремонного поведения, хотя одновременно с этим Тургенев признаёт в главном герое пытливый ум, трезвость мысли, прямоту чувств, собранность воли, что делает его необычным человеком среди мягких, безынициативных дворян Кирсановых. Писателю не нравится презрение Базарова к дворянской культуре и её традиционным ценностям (к семейным отношениям, любви, искусству, природе), но Тургенев не нашёл среди дворян, общающихся с молодым нигилистом, никого, кто мог бы победить его в идейных спорах.
В романе среди дворян у Базарова нет достойных противников, но и настоящих единомышленников у него тоже нет. Аркадий Кирсанов дорожит дружбой «лекарского сына» и искренне считает, что Базаров — «один из самых замечательных людей» (XXI), с которыми он когда-либо встречался. Но в конце романа Аркадий прощается со своим другом-учителем навсегда, так как не выдерживает требований базаровского максимализма. Для Базарова дело — борьба с устаревшими научными взглядами и несправедливыми общественными порядками; для Аркадия дело — любовь, семья, поэтому он спокойно меняет передовые общественные идеи на счастливое житьё-бытьё в родовом имении. К нему Базаров относится дружелюбно и одновременно снисходительно-иронически.
Откровенно презрительно относится Базаров к двум другим «нигилистам» — к Кукшиной и Ситникову, но вынужден их терпеть, чтобы иметь под рукой предназначенных для разных грязных дел: «Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!..» (XIX). При всей нелюбви Базарова к аристократам он должен признать, что дворяне Кирсановы и Локтевы по уму и развитию многократно превосходят «нигилистов» Ситникова и Кукшину.
Если Базарова Тургенев изображает в романе серьёзно, а в некоторых эпизодах даже сочувственно, то Кукшина и Ситников описываются просто сатирически. Тургенев сознательно заостряет их безалаберность, распущенность, глупость. Их вполне справедливо характеризуют слова Павла Петровича: «Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотели прослыть за невежд, так они поневоле трудились. А теперь им стоит сказать: всё на свете вздор! — и дело в шляпе. (...) И в самом деле, прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты» (X).