Микула Селянинович былинный богатырь, чудесный пахарь, несущий "тягу земную", олицетворение русского крестьянства; биться с ним нельзя, так как "весь род Микулов любит Матушка Сыра Земля". Главное в жизни Микулы Селяниновича, согласно былинам, труд, пахота. В его образе олицетворяется сам народ, ибо только Микула может поднять те "сумочки переметные", в которых обретается "тяга земли". Мощь Микулы Селяниновича подавляет и посрамляет черные силы колдовства. Былина рассказывает, как богатырь Волх Всеславьевич, известный своей силой и "вежеством" (то есть владеющий колдовскими тайнами) , при рождении которого "подрожала Мать Сыра Земля, сотрясалося славно царство Индейское, а и сине море сколебалося", вынужден был уступить пахарю Микулушке первенство в труде. Волх Всеславьевич увидел в поле пахаря, который пашет, да с таким размахом, что "ехал Волх до ратая день с утра до вечера, а не мог до ратая доехати".
Александр Пушкин с самого детства интересовался и вдохновлялся, такой личностью как Петр 1. В поэме "Медный всадник" читателю представляется двухсторонний диалог, в котором нам предстает Петр 1, как великий правитель-реформатор и как деспот-самодержец, который прорубив "окно в Европу" разрушил все народное, то что было барьером новым реформа-образованиям. Пушкин не скрывает своего восхищения великим реформатором, как и городом Санкт-Петербург, но и тут же его приводит в ужас сколько людей погибло при строительстве города и сколько уже после строительства (утонувшие). В аргументацию своих слов, приведу отрывки из поэмы..
Вдруг опустело — воды вдруг Втекли в подземные подвалы, К решеткам хлынули каналы, И всплыл Петрополь как тритон, По пояс в воду погружен (упрек)
Стоит заметить, что в поэме "Медный всадник" Пушкин не выражает свое мнение явно, а делает это уникальным образом, используя поэтическое мастерство. Поэт ставит на одном ряду как и заслуги великого реформатора, так и его отрицательные стороны, все это создает адекватный взгляд на реформаторскую деятельность Петра 1.
