Во-первых, из-за такого, что это древнерусская литература и автор неизвестен. Но можно предположить, что он был приближен к Игорю, потому что в произведении видно его сочуствствие к князю. Исторические события происходили, но кто о них повествует - до сих пор остаётся загадкой.
Во-вторых, таинственность произведения заключается в том, что нельзя стопроцентно утверждать, будто часть "Золотое слово Святослава" было произнесено именно этим князем. Скорее всего от его лица автор выражает свои идеи и призывы к объединению Руси, преодоления раздробленности.
В-третьих, как тема природы перекликается с действиями героев. Предостережение Игорю таким природным явлениям как солнечное затмение. Не нужно ему идти в поход. В то время на Руси было распространено язычество, поэтому князя должна была насторожить эта примета. Почему он проигнорировал это событие? Возможно, намек на то, что народ уже отклоняется от язычества и скоро придет христианство. Но все равно спорный момент.
В-четвёртых, остаётся загадкой погиб ли брат Игоря - Всеволод в битве с половцами.
Ещё много моментов, которые можно было бы отметить, но, думаю, этого будет достаточно.
<Кострома> -<чучело из соломы и рогож, при встрече страдных работ, прощаясь с хороводами (на всесвятской, в воскресенье перед петровым постом, в русальное заговенье), хоронят Кострому, топят ее… в речке или озере. Часть провожай плачут и причитают, жалея Кострому, и не давая ее в обиду, прочие, с грубыми остротами продолжают свое; спровадив кострому, пьют и веселятся в последний раз до осени, до уборки хлеба> (Даль В. Толковый словарь живого русского языка.т. II, с. 176). В настоящее время исследование этого слова идет в нескольких направлениях: — от языческого божества древних славян; — от доисторического «города Косов», то есть хазар, как и Казань, Саратов, Харьков; — от мерянско-мордовского «красивый»; — от славянского «костра» — луб, волокно; — в подражание замку Кострум (в Эстонии); — от огромных костров, которые жгли сплавщики леса; — от слова «кострома», в русских говорах означающего «прутья, солома, сорные травы»; — от слова из неизвестного, видимо финно-угорского, языка, оставившего особенyо много названий в Северном Заволжье (суффикс «ма»). Вот так вот
<Кострома> -<чучело из соломы и рогож, при встрече страдных работ, прощаясь с хороводами (на всесвятской, в воскресенье перед петровым постом, в русальное заговенье), хоронят Кострому, топят ее… в речке или озере. Часть провожай плачут и причитают, жалея Кострому, и не давая ее в обиду, прочие, с грубыми остротами продолжают свое; спровадив кострому, пьют и веселятся в последний раз до осени, до уборки хлеба> (Даль В. Толковый словарь живого русского языка.т. II, с. 176). В настоящее время исследование этого слова идет в нескольких направлениях: — от языческого божества древних славян; — от доисторического «города Косов», то есть хазар, как и Казань, Саратов, Харьков; — от мерянско-мордовского «красивый»; — от славянского «костра» — луб, волокно; — в подражание замку Кострум (в Эстонии); — от огромных костров, которые жгли сплавщики леса; — от слова «кострома», в русских говорах означающего «прутья, солома, сорные травы»; — от слова из неизвестного, видимо финно-угорского, языка, оставившего особенyо много названий в Северном Заволжье (суффикс «ма»). Вот так вот
Мои предложения.
Во-первых, из-за такого, что это древнерусская литература и автор неизвестен. Но можно предположить, что он был приближен к Игорю, потому что в произведении видно его сочуствствие к князю. Исторические события происходили, но кто о них повествует - до сих пор остаётся загадкой.
Во-вторых, таинственность произведения заключается в том, что нельзя стопроцентно утверждать, будто часть "Золотое слово Святослава" было произнесено именно этим князем. Скорее всего от его лица автор выражает свои идеи и призывы к объединению Руси, преодоления раздробленности.
В-третьих, как тема природы перекликается с действиями героев. Предостережение Игорю таким природным явлениям как солнечное затмение. Не нужно ему идти в поход. В то время на Руси было распространено язычество, поэтому князя должна была насторожить эта примета. Почему он проигнорировал это событие? Возможно, намек на то, что народ уже отклоняется от язычества и скоро придет христианство. Но все равно спорный момент.
В-четвёртых, остаётся загадкой погиб ли брат Игоря - Всеволод в битве с половцами.
Ещё много моментов, которые можно было бы отметить, но, думаю, этого будет достаточно.