Татьяна работала в том же доме, что и Герасим. Она была прачкой. Тихая, скромная, даже робкая, она понравилась Герасиму. Он стал оказывать ей трогательные знаки внимания. Татьяне Герасим тоже нравился. Но жестокая барыня решила выдать ее замуж за башмачника Капитона - горького пьяницу, человека неотесаного и грубого. Татьяна была человеком безвольным, она не могла бороться за свое счастье. Чтобы Герасим охладел к ней, ее заставляют притвориться пьяной, и она соглашается. Герасим же, поняв, в чем дело, сам отводит Татьяну к Капитону. Ее выдали замуж за башмачника, а Герасим остался одиноким. О его дальнейшей трагедии рассказывается дальше в произведении. Так из-за самодурства барыни оказались сломленными две судьбы.
Мальчик рассказывает старику-монаху о трех скитальных днях,которые вызвали в его душе восторг,потому что он был свободен. Удивительный,яркий мир природы подарил грузинскому юноше ощущение радости жизни. Центральная тема произведения-прославление мятежной,свободолюбивой личности. Любовь к отчизне и жажда воли сливается для Мцыри в одну,но пламенную страсть. Главная цель героя-обретение родины,единения с людьми,близкими по крови и духу.Трагическое одиночество в монастыре закалило волю Мцыри,не случайно он бужит в грозовую ночь. Мужество и стойкость героя с наибольшей силой проявилось в битве с барсом. Монастырь становится для Мцыри тюрьмой,а три дня свободы-блаженством. Я хз по теме или нет,учительница на уроке диктовала)0
Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль», которую от нас отделяет два столетия, волнует и сегодня.
В комедии автором поднимается проблема истинного воспитания настоящего гражданина. На дворе XXI век, а многие проблемы её актуальны, образы живы.
Произведение заставило задуматься о многом. Крепостное право отменили давно. Но разве сейчас нет родителей, которые заботятся не о воспитании своего чада, а только о пропитании? Разве исчезли родители, которые потакают всем прихотям своего дитя, что приводит к катастрофе? А что у нас нет людей, которым, по словам Стародума, ни разу в голову не пришли мысли ни о предках, ни о потомках? Это люди, которые думают только о своих интересах.
В комедии сталкиваются, как и сейчас, два мира с разными потребностями, разными идеалами, стилем жизни. Конечно, старомодно выглядят герои комедии Стародум и Правдин. Но многое в их монологах относится и к нашему времени. А живы ли в нашем обществе Митрофанушки? Подумав, можно с уверенностью сказать, что они продолжают жить «недорослями». И пусть у них сейчас нет крепостных, но сколько вокруг них тех, кто готов в любой момент накормить, ублажить, услужить, защитить. Читая пьесу, многие подростки могут увидеть в ней себя. Как мои современники иногда похожи на Митрофанушку! Это и отсутствие тяги к знаниям, пренебрежение к учению, отсутствие ответственности за своё будущее. Митрофан — дворянин. А дворяне — это оплот Российской империи. Ещё А. П. Сумароков утверждал, что различие мужика и барина заключается не в происхождении, а в уме. Барин должен быть образованнее, умнее своего крестьянина. А если этого нет, то как же тогда оправдать крепостное право? Какая же польза отечеству от такого барина? Скотининым — Простаковым чуждо гражданское чувство, им даже в голову не приходит мысль быть полезными своему народу. И какая же польза родине от новых Митрофанушек? Ведь некоторые наши современники считают стыдным даже говорить о пользе отечеству. И, конечно же, они не думают о том, что бы что-то делать для своей родины.
Комедия «Недоросль» заставляет задуматься и о том, что очень важна для человека личная свобода. Как этого достичь? Прежде всего с просвещения. Вот почему необходимо, чтобы каждый получил приличное воспитание. Но воспитание — это не только школьное обучение и личность учителя. Учителя — учителями, но важно и то, как своё чадо наставляет и поучает родитель. Не случайно, что проблема воспитания считается основной в пьесе.
Фонвизин в своей комедии поставил много вопросов и заставляет нас задумываться над ними и в двадцать первом веке.
Что такое истинный патриотизм? Что значит служить отечеству? Как воспитывать детей? Чем опасно невежество, особенно агрессивное? Писатель заставляет размышлять о соотношении ума и сердца, о детях и их родителях, о настоящей образованности, о том, в чём смысле жизни. Разве можем мы делать вид, что это нас не касается, что всё это дела давно минувших дней? Кто-то скажет, что время сейчас другое, люди тоже другие. Это так. Но Фонвизин предупреждает нас, живущих в XXI веке: «Задумайтесь!»
