Сечь представляла собой бастион, расположенный на острове Хортица на Днепре. Казацкие курени, кузницы, мастерские были ограждены земляными валами с башнями. У них стояли пушки. Среди Сечи находился площадь, на которой собирался совет - сходка. Она решала все важнейшие вопросы казацкого сообщества, выбирала кошевого атамана и старшину. В шалашах, которые были и военными подразделениями, выбирали куренного атамана. Молодые запорожцы здесь овладевали военную науку: учились сабельного боя, метко стрелять, вести рукопашный бой, управлять лодкой.
Запорожская Сечь - оплот казачества. Произведение прославляет Запорожскую Сечь, которая была той вольницей, где рождались сильные, свободолюбивые натуры. Могучая Запорожская Сечь стала центром борьбы казачества против многочисленных врагов украинского народа. На широких степных просторах находила себе применение отвага и удаль казаков, их мужество и жажда бранных подвигов. Украина перестала быть беззащитной. Было теперь кому за нее заступиться.
Но именно поэтому польское панство так ненавидело Запорожскую Сечь. Польская администрация грубо попирала национальное достоинство народа, оскорбляла его религиозные верования, культуру, обычаи. Польские шляхтичи чувствовали в Украине своего смертельного врага, огнем и мечом пытались они покорить и ополячить вольнолюбивый украинский народ. «Запорожская Сечь - это гнездо, откуда вылетают все те гордые и крепкие орлы, откуда разливается
Гренёв храбрый,смелый,добрый,умеет любить. Поступки с гордостью:когда Гринёв пере ночивал у Вожатого,и Гринёв подарил Вожатому свой зайчьи тулуп с деньгами. Потом в Оренбурге Швабрин как бы унизил Марию Ивановну,и Гринёв защитил честь Марии Ивановной,не из-за любви(он её ещё не любил)а из за того что она женщина. Гордость проявилась перед Пугачёвым,когда тот хотел его казнить,тоесть повешать. Потом Гренёв почти в конце рассказа пришёл к Пугачёву просить его его любимую.Тип Гренёв сделал ему услугу,теперь и Пугачёв пусть возвращает долг. Раскаялся в тюрьме,не рассказал о Марьи Ивановне потому что,боялся за неё и не хотел оскарбить её честь.
В стихотворении “Забытая деревня” представлена крестьянская тема. Первоначальное название — “Барин”. В тексте отсутствуют слова “забытая” и “деревня”. В.И. Даль определяет слово “деревня” так: “крестьянское селение, в котором нет церкви”. Церковь, тем не менее, имеется (см. последнюю строфу), из чего можно заключить, что более точным названием было бы “Забытое село”. У бурмистра Власа бабушка Ненила Починить избенку лесу попросила. Отвечал: нет лесу, и не жди — не будет! ’’Вот приедет барин — барин нас рассудит, Барин сам увидит, что плоха избушка, И велит дать лесу”, — думает старушка. Бурмистр — староста из крестьян, назначаемый помещиком. Получив власть над равными себе, он мог и злоупотреблять ею (см., например, рассказ Тургенева “Бурмистр” из цикла “Записки охотника”). Бурмистр по имени Влас появится на страницах “Кому на Руси жить хорошо” и окажется добросовестным и заботливым старостой. Бабушка Ненила (и далее в этом же стихотворении Наташа) — продолжение темы тяжелой женской доли, намеченной в рассмотренных выше стихотворениях. Первое полустишие четвертой строки — “Вот приедет барин” — сквозной мотив, который возобновится точно в тех же позициях второй и третьей строф. Во второй строфе обидчик крестьян — “лихоимец”, то есть здесь скорее всего взяткодатель, подкупивший чиновников, которые незаконно оформили его право владения участком земли, принадлежавшей крестьянам “забытой деревни”. Тем ничего не остается, как надеяться на своего помещика: “Вот приедет барин” — и справедливость должна быть восстановлена, виновных накажут. Эти ключевые слова пока не произнесены вслух: и Ненила, и крестьяне только “думают” об этом как о единственном шансе поправить свое положение. Полюбил Наташу хлебопашец вольный, Да перечит девке немец сердобольный. Главный управитель. “Погодим, Игната, Вот приедет барин!” — говорит Наташа.
