Что такое война? Это смерть, неизбирательная и ненасытная. От пули, от голода, от жестоких истязаний утратившего человеческий образ врага. Это слезы. Горький плач женщин, отпустивших своих мужчин убивать или погибнуть, скупая влага на глазах солдат, теряющих друзей. Это кровь, щедро льющаяся на свою или чужую землю. Это боль и ужас, и ненависть, и предательство. Да, это еще и патриотизм, героизм, бесстрашие и стойкость. Но, снова-таки, огромной ценой. Ценой жизни, которая у человека одна.
Мы живем каждый со своими радостями и проблемами. Временами, впадая в ярость или депрессию из-за пустяков. Часто ли мы задумываемся о войне? Она где-то далеко – в Ливии или Египте. И что нам до того, что где-то стреляют, делят ресурсы или территорию? Но иногда так хочется быть всесильным, чтобы прекратить страдания и боль, остановить жажду наживы. Войны, как вселенское зло. Они заражают умы людей, пожаром распространяясь по новым территориям.
Мы радуемся высоким достижениям науки и техники, планируем попасть на Марс. Так почему еще и сейчас в разных уголках планеты продолжают вспыхивать вооруженные конфликты? И не перерастут ли они во что-то неудержимое и непоправимое? Война с использованием новых видов орудий убийства не будет иметь аналогов в истории. Возможно потому, что ее ценой станет жизнь целой планеты. Уникальный мир, который жил и совершенствовался миллионы лет, вдруг будет разрушен, превратившись в мертвую выжженную пустыню. Всего лишь одним нажатием кнопки безумца, возомнившего себя новым Наполеоном, или религиозного фанатика, спешащего к своему богу.
Вот почему человечество обязано сказать войне «нет». Необходимо повсеместно запретить ядерное оружие и перестать, наконец, оправдывать военные действия какой бы то ни было необходимостью. Вот почему мы не должны жить со спокойной уверенностью, что стреляют где-то далеко, а с нами ничего плохого не может случиться. Человеческая жизнь уже давно утратила свою ценность, вопреки библейскому «не убий».
Нам необходимо научиться вести переговоры, а не совершенствовать навыки на полигонах, стремиться к пониманию других, а не осуждению их образа жизни. Нужно уметь любить все окружающее, чтобы не было искушения променять все это на возможность скорой наживы. Плохой мир лучше любой хорошей войны. Нет войне!
Остапу был на роду написан «битвенный путь и трудное знание вершить ратные дела». В нем были заметны наклонности будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу льва». Но судьбой не суждено было Остапу стать великим полководцем и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и, претерпев страшные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение преданности вере, долгу и товарищам. Андрий – полная противоположность своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и мечей». Он не знал что такое значит рассчитывать заранее свои или чужие силы. Под воздействием своих чувств был не только героически сражаться, но и предать своих товарищей. Любовь к прекрасной панночке погубила младшего сына Тараса. Поддавшись чувствам он забыл любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная рукой родного отца со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью», оборвала молодую жизнь Андрия. Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь на двадцать лет. Только эта угроза заставила Остапа продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться и был зачинщиком всех шалостей . Но ему всегда удавалось избежать наказания. Несмотря на различия, Остап и Андрий обладали цельным характером, только у Остапа это проявилось в преданности делу и отчизне, а у Андрия в любви к прекрасной панночке.
Характерный для Гайдара сплав «чего-то мальчишеского и чего-то солдатского сильнее, чем другие книги, выразила повесть «Тимур и его команда» (1940). Книга эта написана в тревожное предвоенное время, когда вплотную встал вопрос о готовности к военным испытаниям разных поколений общества. В юном поколении Страны Советов Гайдар увидел новые черты и воплотил их в Тимуре Гараеве. Писатель показал в одном герое все наиболее характерное для подростка социалистического общества предвоенной поры и сделал этот образ новой литературной и жизненной реальностью. Именно поэтому Тимур оказался литературным предшественником многих героев детской литературы послевоенных лет. «Простой и милый мальчишка», «гордый и горячий комиссар», Тимур сплотил дружный коллектив. Женя, Гейка, Нюрка, Коля Колокольчиков, Сима Симаков стремятся окружить заботой семьи красноармейцев. Игра, которую ведут Тимур и его команда, проникнута высоким чувством любви к Родине. Сложны отношения Тимура и ребят со взрослыми, которые не всегда понимают их и не во всем верят.Сложны отношения Тимура и ребят со взрослыми, которые не всегда понимают их и не во всем верят. Дядю Тимура — Георгия и сестру Жени — Ольгу смущает-тайна, которой окружена эта игра. «Паши игры были просты и всем понятны»,— говорит Георгин Тимуру. Но мечтатель и фантазер Тимур уверен в своей правою: ведь он хочет, чтобы все было хорошо, чтобы все были спокойны. Перед его глазами «блестят и мерцают» прямые, острые лучи красных звезд, которые зажжены им на домах тех, кто ушел в Красную Армию. Гайдар часто сосредоточивает внимание читателя на каких-либо юмористических подробностях, деталях, подводя затем к серьезному выводу, вскрывая причины конфликтов между отдельными персонажами повести, заставляя задуматься о жизни, о взаимоотношениях людей. В повести «Тимур и его команда» воплотились характерные черты дарования Гайдара: умение создать реалистические образы подростков в единстве с романтической приподнятостью обрисовки их показать эмоциональную и воспитательную роль игры в жизни ребят; переключение событий из детского мира игры в мир взрослый, большой, настоящий. Повесть «Тимур и его команда» оказала активное воздействие на читателей. По всей Советской стране развернулось тимуровское движение. В годы Великой Отечественной войны тимуровцы семьям воинов Советской Армии.
Мы живем каждый со своими радостями и проблемами. Временами, впадая в ярость или депрессию из-за пустяков. Часто ли мы задумываемся о войне? Она где-то далеко – в Ливии или Египте. И что нам до того, что где-то стреляют, делят ресурсы или территорию? Но иногда так хочется быть всесильным, чтобы прекратить страдания и боль, остановить жажду наживы. Войны, как вселенское зло. Они заражают умы людей, пожаром распространяясь по новым территориям.
Мы радуемся высоким достижениям науки и техники, планируем попасть на Марс. Так почему еще и сейчас в разных уголках планеты продолжают вспыхивать вооруженные конфликты? И не перерастут ли они во что-то неудержимое и непоправимое? Война с использованием новых видов орудий убийства не будет иметь аналогов в истории. Возможно потому, что ее ценой станет жизнь целой планеты. Уникальный мир, который жил и совершенствовался миллионы лет, вдруг будет разрушен, превратившись в мертвую выжженную пустыню. Всего лишь одним нажатием кнопки безумца, возомнившего себя новым Наполеоном, или религиозного фанатика, спешащего к своему богу.
Вот почему человечество обязано сказать войне «нет». Необходимо повсеместно запретить ядерное оружие и перестать, наконец, оправдывать военные действия какой бы то ни было необходимостью. Вот почему мы не должны жить со спокойной уверенностью, что стреляют где-то далеко, а с нами ничего плохого не может случиться. Человеческая жизнь уже давно утратила свою ценность, вопреки библейскому «не убий».
Нам необходимо научиться вести переговоры, а не совершенствовать навыки на полигонах, стремиться к пониманию других, а не осуждению их образа жизни. Нужно уметь любить все окружающее, чтобы не было искушения променять все это на возможность скорой наживы. Плохой мир лучше любой хорошей войны. Нет войне!