В жизни нередко случается, что жестокие и бессердечные люди, оскорбляющие и унижающие достоинство других, выглядят в конечном счете более слабыми и ничтожными, чем их жертвы. Еще Демокрит в свое время говорил, что «совершающий несправедливость несчастнее несправедливо страдающего». Такое же впечатление производят обидчики мелкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина, героя повести Гоголя «Шинель», из которой, по образному выражению Достоевского, вышла вся русская литература. «Нет, я больше не имею сил терпеть! Что они делают со мной!.. Они не понимают, не видят, не слушают меня…»Многие из великих писателей откликнулись на эту мольбу героя повести Гоголя, по-своему осмыслили и развили образ «маленького человека» в своем творчестве. Этот образ, открытый еще Пушкиным, после появления «Шинели» стал одним из центральных в литературе 40-х годов.
Тема открыла дорогу изображению «последователей» Акакия Акакиевича в творчестве Салтыкова-Щедрина, Некрасова, Островского, Толстого, Бунина, Чехова, Андреева. Многие из них постарались увидеть в «маленьком человеке» своего «маленького» героя, «своего брата» с присущими ему чувствами доброты, благодарности и благородства.Что же такое «маленький человек»? В каком смысле «маленький»?
Мал этот человек именно в социальном плане, поскольку занимает одну из нижних ступенек иерархической лестницы. Его место в обществе мало заметно или вовсе не заметно. «Маленький» этот человек еще и потому, что его духовный мир, его желания и мечты также до крайности мелкие и убогие. Для него, например, не существует исторических и философских проблем. Он пребывает в узком и замкнутом круге своих бытовых интересов. Гоголь характеризует главного героя своей повести как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного. В жизни ему отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов.
Воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения распоряжений начальства, Акакий Акакиевич Башмачкин не привык размышлять над содержанием и смыслом своей работы. Вот почему, когда ему предлагают задания, требующие проявления элементарной сообразительности, он начинает волноваться, переживать и в конце концов приходит к выводу: «Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь».Духовная жизнь Башмачкина созвучна его внутренним чаяниям. Собирание денег на приобретение шинели становится для него целью и смыслом жизни, наполняя ее счастьем ожидания исполнения заветного желания. Кража шинели, приобретенной путем таких больших лишений и страданий, становится для него поистине катастрофой. Окружающие лишь посмеялись над его бедой, однако никто не ему. «Значительное лицо» так накричало на него, что бедняга потерял сознание.
Почти никто не заметил и смерти Акакия Акакиевича, последовавшей вскоре после его болезни. Несмотря на «уникальность» созданного Гоголем образа Башмачкина, он не выглядит в сознании читателя одиноким, и мы представляем, что существовало великое множество таких же маленьких, униженных людей, разделяющих удел героя. В этом обобщении образа «маленького человека» — гениальность писателя, сатирически представившего и само общество, порождающее произвол и насилие. В этой среде люди жестоки и равнодушны друг к другу.
Гоголь был одним из первых, кто открыто и громко заговорил о трагедии «маленького человека», уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образованности и ума, а от его положения в обществе. Писатель с состраданием показал несправедливость общества к «маленькому человеку» и впервые призвал его обратить внимание на этих незаметных, жалких и смешных, как кажется на первый взгляд, людей. «Между нами не может быть никаких тесных отношений. Судя по пуговицам вашего вицмундира, вы должны служить по другому ведомству.»Воттак по пуговицам мундира, по другим внешним признакам определяется сразу и навсегда отношение к человеку.
Главный герой романа - молодой помещик Евгений Онегин - это человек со сложным, противоречивым характером.Воспитание, которое получил Онегин, было губительным. Он вырос без матери. Отец, легкомысленный петербургский господин, не обращал на сына внимания, поручив его «убогим» гувернёрам. В результате Онегин вырос эгоистом, человеком заботящим только о себе, не умеющий обращать внимание на чувства, интересы, страдания других людей.Он оскорбить, обидеть человека даже не замечая этого. Все хорошее, что было в душе юноши, так и осталось нерозвиненим. Образ Онегина не выдуман. В нем поэт обобщил черты, типичные для молодых людей того времени. Это люди, обеспеченные за счет труда крепостных крестьян, которые получили беспорядочное виховання. Онегин по взглядам и по требованиям к жизни стоит выше не только своих сельских соседей-помещиков, но и представителей петербургского высшего света. Встретившись с Ленским, который получил высшее образование в лучшем университете в Германии, Онегин смог спорить с ним на любую тему, как с равне.Дружба с Ленским открывает в душе Онегина скрытую за маской холодного эгоизма и равнодушия возможности верных, доброжелательных отношений между людьми. Увидев впервые Татьяну, еще даже не пообщавшись с ней, не услышав ее голоса, он сразу почувствовал поэтичность души этой девушки. В отношении к Татьяне, как и к Ленскому, раскрылась такая его черта как доброзичливисть. Под влиянием событий, изображенных в романе, в душе Евгения происходит эволюция, и в последней главе романа Онегин уже совсем не тот, каким мы видели его раньше. Он влюбился в Татьяну. Но его любовь не приносит счастья ни ему, ни ий. В романе «Евгений Онегин» Пушкин изобразил легкомысленно юношу, который даже в любви не может дать себе совета. Убегая от мира, Онегин не смог убежать от себя. Когда он понял это, было уже поздно. Татьяна теперь не верит ему. И это открывает Онегину глаза на самого себя, но ничего не меняет.
Жил в одной деревеньке старый добрый дедушка. Ходил он осенью и зимой в одной и той же куртке больших сапогах и старой потертой кепке. Поговариварили, что дети у него в городе живут и старика не навещают. Бедно он жил, да не жаловался. Плотничал, рыбу ловил, да в лес на хоту ходил, тем и жил, пенсия у него была маленькая. Ребятишки местные часто потешались над ним из-за его внешнего вида. Был он низковат ростом с бородою, в кепке потёртой, куртке старой. Дразнили его ребята "Дед Мазай". Да если б только дразнили, а то беды ему чинили, то стекла камешками ему выбьют, то петуха его поймают и перья из хвоста повыщипывают. Всё терпел "Дед Мазай" и никогда на детей родителям не жаловался. Был среди тех ребятишек, мальчика, который больше всех других досаждал старику. Звали его Петя. Петя этот учился хорошо, примерно, обзывал же он старого дедушку, как он сам говорил "за компанию". Однажды, когда Федор Кузьмич, так звали старика, шел вечером домой с охоты, то не заметил на дороге лежавший камень, споткнулся и навзничь упал. Петя, который видел это громко рассмеялся и сказал: -- Эй, Дед Мазай, иди, не зевай! Старик, поднимая свою сумку и отряхивая куртку с доброй улыбкой ответил: -- Ну, вот видешь, милок, зазевался я. Отряхнувшись он побрел домой, уже сильно прихрамывая на левую ногу. Наступила зима. Все ребятишки теперь только и делали, что играли в снежки и катались на горке. В один из таких морозных и резвых дней Петя пришел домой весь замерзщий и изнеможденный. Ещё бы, ведь он целый день пробыл на горке! На следующее утро, когда нужно было идти в школу, Петя лежал на кровати весь в жару, и не мог встать. Мама вызвала врача, врач диагностировал воспаление легких. Целый месяц Петр отчаянно боролся со своей болезнью, а когда поправился, то на дворе была уже звенящая весна. Врач разрешил ему посещать школу, но он сильно отстал и ничего не мог понять. Особенно трудно было понять математику -- его любимый предмет! Ведь за время его отсутствия ребята уже четыре темы! На третий день, в отчаянье, Петя чуть ли не плача подошел к своей учительнице математики Марье Алексеевне и сказал: -- Я ничего не могу понять! Я болел! Не могли бы вы объяснить мне те темы, которые я пропустил? -- Знаешь, Петя, я очень занята, у меня много уроков, но я знаю, кто тебе может -- Кто? -- растерянно спросил Петя -- Федор Кузьмич! Он отличный учитель математики! 40 лет работал в нашей школе, сейчас на пенсии. -- Федор Кузьмич? -- растерянно переспросил Петя, и вспомнил, как последней раз смеялся над ним. -- Да, он хороший человек. Сходи к нему, он не откажет. Идти к Деду Мазаю, который оказался учителем математики, и последней надеждой на то, чтобы хоть что-нибудь понять из пропущенного материала, Петя боялся. Вдруг старик пргонит его или посмеётся над ним? Но выбора не было. Вечером Петя направился к маленькой хатке Деда Мазая. Всю дорогу он тревожился и даже вспотел, пот струйками стекал по его побледневшему лицу. Наконец он вошел в калитку и поднявшись на крыльцо, робко постучал в дверь. Минуты напряенного ожидания, казалось, растянулись на вечность. За дверью послышались шаги и через секунду дверь отпер седой бородатый старик. -- Здравствуйте... -- еле слышно проговорил Петя -- Здравствуй! -- приветливо и улыбчиво отозвался старик. -- Я к вам... у меня проблемы... вы математик... мне сказали... -- бессвязанно бормотал Петя. -- Так-так, что за проблемы? Да ты проходи, в комнате объяснишь. Старик впустил мальчика в свою комнату. Комната была чисто убрана и украшена живыми цветами. -- Рассказывай, чем я могу снова спросил Дед Мазай, усаживая гостя на диван. -- Вы понимаете, я болел, лежал в школу не ходил. Вот недавно пришел и ничего мне в математике не понятно -- пропустил много. Мне Марья Алексеевна сказала, что вы можете -- Ах, Марья Алексеевна, знаю, это ученица моя бывшая. Умная, старательная девчонка была... Так, что ты говоришь, тебе не понятно? -- Степень и корни квадратные, и ещё квадратные уравнения. -- рассказал старому учителю Петя. -- А, пустяки.. -- с улыбкой сказал Федор Кузьмич. -- Так вы не веря своим ушам спросил Петя. -- Конечно! Давай учебник. Так-с, посмотрим, что тут... И старый учитель, мудрый Дед Мазай, целый вечер объяснил своему новому ученику непонятные ему темы. Когда Федор Кузьмич закончил свои объяснения, а Петя изнеможденный и счастливый собирал учебники и тетради со стола, Федор Кузьмич предложил ему чаю, Петя не стал отказаться, ведь ему не хотелось расставаться с этим прекрасным, умным человеком.
Тема открыла дорогу изображению «последователей» Акакия Акакиевича в творчестве Салтыкова-Щедрина, Некрасова, Островского, Толстого, Бунина, Чехова, Андреева. Многие из них постарались увидеть в «маленьком человеке» своего «маленького» героя, «своего брата» с присущими ему чувствами доброты, благодарности и благородства.Что же такое «маленький человек»? В каком смысле «маленький»?
Мал этот человек именно в социальном плане, поскольку занимает одну из нижних ступенек иерархической лестницы. Его место в обществе мало заметно или вовсе не заметно. «Маленький» этот человек еще и потому, что его духовный мир, его желания и мечты также до крайности мелкие и убогие. Для него, например, не существует исторических и философских проблем. Он пребывает в узком и замкнутом круге своих бытовых интересов. Гоголь характеризует главного героя своей повести как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного. В жизни ему отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов.
Воспитанный в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения распоряжений начальства, Акакий Акакиевич Башмачкин не привык размышлять над содержанием и смыслом своей работы. Вот почему, когда ему предлагают задания, требующие проявления элементарной сообразительности, он начинает волноваться, переживать и в конце концов приходит к выводу: «Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь».Духовная жизнь Башмачкина созвучна его внутренним чаяниям. Собирание денег на приобретение шинели становится для него целью и смыслом жизни, наполняя ее счастьем ожидания исполнения заветного желания. Кража шинели, приобретенной путем таких больших лишений и страданий, становится для него поистине катастрофой. Окружающие лишь посмеялись над его бедой, однако никто не ему. «Значительное лицо» так накричало на него, что бедняга потерял сознание.
Почти никто не заметил и смерти Акакия Акакиевича, последовавшей вскоре после его болезни. Несмотря на «уникальность» созданного Гоголем образа Башмачкина, он не выглядит в сознании читателя одиноким, и мы представляем, что существовало великое множество таких же маленьких, униженных людей, разделяющих удел героя. В этом обобщении образа «маленького человека» — гениальность писателя, сатирически представившего и само общество, порождающее произвол и насилие. В этой среде люди жестоки и равнодушны друг к другу.
Гоголь был одним из первых, кто открыто и громко заговорил о трагедии «маленького человека», уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образованности и ума, а от его положения в обществе. Писатель с состраданием показал несправедливость общества к «маленькому человеку» и впервые призвал его обратить внимание на этих незаметных, жалких и смешных, как кажется на первый взгляд, людей. «Между нами не может быть никаких тесных отношений. Судя по пуговицам вашего вицмундира, вы должны служить по другому ведомству.»Воттак по пуговицам мундира, по другим внешним признакам определяется сразу и навсегда отношение к человеку.