1) весна пришла.2) описание природы.3) тяжёлые сизые облака медленно и низко сгруживалисъ к земле.горластые петухи орали не переставая по дворам.потом сразу пошли дожди, подули южные ветры. ветер и дождъ прямо на глазах ели снег, который стал на полях ноздреватым и деревенская улица обнажиласъ, доверчиво размякла, и коричневые болтливые ручейки побежали по ней во всю её ширину..
4)ну скорей всего по словам допустип тревожно и орали(но я не уверена)
этот текст художественный
, потомучто здесь использует описание природы, в нашем случие описание весны.
извини что не всё чем смогла тем
с давних времен люди пытались объяснить мир, природу и свое место в окружающей среде. так возникли мифы, которые является особенным способом мышления, воплощением коллективного сознания народа, отражением представлений и верований древних людей. миф в переводе с греческого означает слово, молва, весть, рассказ. от этого слова происходит понятие мифология - 1) совокупность мифов: 2) наука, которой является изучение мифов.
у многих народов можно найти подобные мифы - о возникновении мира и человечества, природные явления, богов и героев. это обусловлено тем, что древние люди в разных уголках земли пытаются дать пояснение разным явлениям природы и непостижимым событиям. бытие человека природные стихии, движение планет и течение времени - все это дало почву для возникновения мифов. они были не только результатом человеческой фантазии, но и художественным (поэтическим) переосмыслением , опыта предыдущих поколений, реальных событий, которые когда-то происходили.
по содержанию мифы условно делятся на следующие тематические группы:
мифы о создании и строении мира:
мифы, которые объясняют возникновение какого-либо явления в природе или в человеческом обществе:
мифы, в которых изложены вымышленные о прошлом:
мифы, связанные с календарными , магическими действиями, согласно естественным циклам:
мифы о богах, в которых воплощены представления древних людей о явлениях природы и человеческие качества:
мифы о подвигах героев:
мифы о гибели цивилизаций, конец света и проч.
в пределах одной темы мифы могут реализовывать разные мотивы. например, в мифах о создании и строении мира разрабатываются мотивы о солнце, день, ночь, хаос, верховное божество и тому подобное. в героических мифах находим мотивы рождения и становления героев, их испытания, подвиги, гибель ради высокой цели и тому подобное.
образы, используемые в мифах, называются мифологическими. в них в конкретной форме воплощены представления древних людей о мире, природе, идеалов. мифологические образы являются традиционными для определенного народа. вместе с тем немало мифологических образов приобрело значение для разных народов, став вечными. к ним обращаются писатели, живописцы, скульпторы и другие деятели искусства разных времен.
понятие миф (с греч. mythos - слово, предание, весть) - рассказ, в котором явления природы или реальные события были творчески переосмыслены коллективной (первоначальной) мыслью древних людей как объяснения мира и воплощения представлений о нем.
Оказалось, что Андрей Гаврилович, отец Владимира, заболел от переживаний. Он поссорился со своим соседом Кирилой Петровичем Троекуровым. Причина ссоры очень глупая. Оба приятеля любили охотиться. Но Андрей Петрович не мог себе позволить содержать настолько прекрасной псарни, какая была у его соседа. И как-то Дубровский завистливо обронил: «…псарня чудная, вряд людям вашим житье такое ж, как вашим собакам». На эту фразу обиделся псарь Троекурова. Он ответил, что есть дворяне, которые могут позавидовать житью собак его хозяина. Из-за этого возникла серьезная ссора. После нее началось судебное разбирательство. И именно из-за этой судебной тяжбы Андрей Гаврилович серьезно заболел.
Когда Владимир приехал в Кистеневку, он увидел, что его отцу становится все хуже и хуже. После одной из встреч с Кирилой Петровичем Дубровский старший не выдерживает, с ним случается удар и он умирает.
После этого момента Владимир начинает считать Троекурова своим кровным врагом. А Кирилу Петровича не остановила смерть его соседа (а когда-то и приятеля), и он продолжает судебную тяжбу. К тому же Троекуров плохо относится к сыну Дубровского старшего. В итоге Кистеневку со всеми людьми отдают во владение Троекурову.
Дубровский проводит последний вечер в некогда своем имении. Он очень печален. Ему грустно и одиноко от смерти родителя, от потери родового поместья. Автор часто говорит о том, что молодому Дубровскому не хватало домашнего тепла, уюта. В последний вечер дома он стал перебирать отцовские бумаги. Так в его руки попали письма его покойной матери. Владимир зачитывается ими, он будто окунается в ту атмосферу нежности и тепла, которой ему так не хватало многие годы. Он настолько увлекается этими письмами, своими ощущениями, что забывает про все на свете.
Владимиру становится невыносима мысль, что дом его предков может достаться его врагу. Он принимает решение сжечь дом, чтобы Троекурову ничего не досталось. Владимир человек не злой, поэтому он не желает жертв. Он хочет оставить все двери открытыми, чтобы у людей была возможность убежать из горящего здания. Но крепостной Архип нарушает волю барина, и огне сгорают приказные.
В итоге, Дубровский забирает верных крепостных крестьян и уходит с ними в лес. Важно заметить, что у молодого человека отеческое отношение к своим людям, он чувствует свою ответственность за них.
Не найдя защиты у закона, Дубровский становится жестоким, но благородным разбойником. Интересно то, что он ни разу не нападал на поместье своего врага Троекурова. Потом выясняется, что уже в то время он был влюблен в его дочь Машу.
Не смотря на то, что Дубровский жил по жестоким правилам силы, он все-таки остался именно «благородным» разбойником. Можно даже сказать, что его моральный облик был намного выше, чем у тех блюстителей закона, которые позволили случиться такой несправедливости, как передача именья в чужое владение.
Владимир показывает большую отвагу, когда под видом учителя проникает в дом Троекурова. В этот момент и происходит известный эпизод с «медвежьей комнатой». Дубровский сумел быстро сориентироваться в опасной ситуации и застрелил дикого зверя. Этим он вызвал уважение даже у самого Троекурова.
Печально то, что Дубровский не нашел счастья в личной жизни. Он испытывает к Маше Троекуровой высокие, светлые, сильные чувстьва, поэтому признается, кто он на самом деле. Владимир оставляет девушке право выбора. Но его не оставляет ее отец. Несмотря на то, что чувства молодых людей взаимны, Машу насильно выдают замуж за другого. Сразу после венчания Владимир пытается возлюбленную, останавливая карету с молодоженами и желая убить князя. Но Маша отказывается от такой свободы, ведь она уже дала клятву в церкви. Владимир тяжело переживает эту ситуацию, но отпускает князя, не причинив ему ни малейшего вреда.
В конце произведения мы не знаем, как точно сложилась судьба Дубровского. Известно лишь то, что поняв неизбежность своего положения, он отпускает всех верных ему людей, желая тем переменить свою жизнь, а сам исчезает.