Основная тема рассказов Астафьева – тема взросления человека, становления личности. Писатель утверждает необходимость воспитания в человеке доброты, чувства ответственности, благородства по отношению к более слабым. В рассказе звучит протест против жестоких явлений в жизни, предупреждение о последствиях «нарушения душевной связи людей».
В. П. Астафьев показывает, как рождается зло в очень простых и обычных обстоятельствах, как оно растет и начинает вытеснять добро из человеческого сердца. Давайте отправимся еще раз с «левонтьевскими орлами» на увал : «бокалы с отбитыми краями,.. наполовину изодранные на растопку берестяные туески,.. ковшик без ручки…». Дети дерутся, плачут, дразнятся; «…заскочили в чей-то огород», «…недоеденный лук побросали».
Казалось бы, случайно описанные факты… Однако мы легко можем сделать выводы: дети перенимают привычки отца, они лишены чувства ответственности, легкомысленны и эгоистичны, драчливы герои противопоставлены по отношению к таким нравственным понятиям, как честность, трудолюбие, чувство долга.
Именно убеждения Сони принимает Родион, ее образом Достоевский решает важнейший для героя вопрос: в чем надо видеть источник обновления жизни. Родиону мучительно хочется найти ответ на вопрос: что же дает Мармеладовой силы жить, сохранить чистую душу и любовь? ответ получает герой во время встречи с ней: «Так ты очень молишься Богу-то, Соня?». Она отвечает: «Что же бы я без Бога-то была?». Поэтому в романе возникает идея Бога как источник нравственной силы. В словах героини звучит убежденность в том, что право распоряжаться человеческими жизнями принадлежит не людям – Богу. Родион на каторге окончательно принимает правду Сони .
Герасим- главный герой рассказа ,,Муму". Глухонемой рослый богатырь не только отличается внешним видом. Хозяйственный и работящий сохраняет доброе, чуткое к другой беде сердце, по-русски широкую деревенскую душу. После горького разочарования в любви глухонемой безоглядно привязался к найденной им собачке ,,Не одна мать так не ухаживала за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей". Но и ета безобидная привязанность была разрушена своенравной барыней. И всё же горести и беды не сломили могучего богатыря. Герасим оставил город и вернулся в родную деревню. И в етом его сила и его победа над превратностями судьбы крепосного крестьянина.
В. П. Астафьев показывает, как рождается зло в очень простых и обычных обстоятельствах, как оно растет и начинает вытеснять добро из человеческого сердца.
Давайте отправимся еще раз с «левонтьевскими орлами» на увал : «бокалы с отбитыми краями,.. наполовину изодранные на растопку берестяные туески,.. ковшик без ручки…». Дети дерутся, плачут, дразнятся; «…заскочили в чей-то огород», «…недоеденный лук побросали».
Казалось бы, случайно описанные факты… Однако мы легко можем сделать выводы: дети перенимают привычки отца, они лишены чувства ответственности, легкомысленны и эгоистичны, драчливы
герои противопоставлены по отношению к таким нравственным понятиям, как честность, трудолюбие, чувство долга.
Саньке удается заставить рассказчика бросить собирать землянику.
Мне пора бежать, но основную часть я написала, только опиши как они землянику собирали и всё.