М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
vitalinaegorova
vitalinaegorova
17.11.2021 22:40 •  Литература

Носики в нас кольорові: білі, чорні та бузкові, жовті й сині на кінці. це, звичайно, …

👇
Ответ:
tereshkova11
tereshkova11
17.11.2021
Це , звичайно, олівці
4,4(87 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Дария008
Дария008
17.11.2021

Четвёртка коней Большого театра... Толстые дорические колонны... Площадь оперы - асфальтовое озеро, с соломенными вспышками трамваев - уже в три часа утра разбуженное цоканьем скромных городских коней...

Узнаю тебя площадь Большой Оперы - ты пуповина городов Европы - и в Москве - не лучше и не хуже своих сестёр.

Когда из пыльного урочища Метрополя - мировой гостиницы - где под стеклянным шатром я блуждал в коридорах улиц внутреннего города - изредка останавливаясь перед зеркальной засадой, или отдыхая на спокойной лужайке с плетёной бамбуковой мебелью - я выхожу на площадь, ещё слепой, глотая солнечный свет: мне ударяет в глаза величавая явь Революции и большая ария для сильного голоса покрывает гудки автомобильных сирен.

Маленькие продавщицы духов стоят на Петровке, против Мюр-Мерелиза - прижавшись к стенке, целым выводком, лоток к лотку. Этот маленький отряд продавщиц - только стайка. Воробьиная, курносая армия московских девушек; милых трудящихся машинисток, цветочниц, голоножек, - живущих крохами и расцветающих летом...

В ливень, они снимают башмачки и бегут через жёлтые ручьи, по красноватой глине размытых бульваров, прижимая к груди драгоценные туфельки-лодочки - без них пропасть: холодное лето. Словно мешок со льдом, который никак не может растаять, спрятан в густой зелени Нескучного и оттуда ползёт холодок по всей лапчатой Москве...

Вспоминаю ямб Барбье: "Когда тяжёлый зной прожёг большие камни".

В дни, когда рождалась свобода - "эта грубая девка, бастильская касатка" - Париж бесновался от жары - но жить нам в Москве, сероглазой и курносой, с воробьиным холодком - в июле...

А я люблю выбежать утром, на омытую светлую улицу, через сад, где за ночь намело сугробы летнего снега, перины пуховых одуванчиков - прямо в киоск, за "Правдой".

Люблю, постукивая пустым, жестяным бидоном, как мальчишка, путешествовать за керосином, не в лавку, а в трущобу: о ней стоит рассказать: подворотня, потом налево, грубая, почти монастырская лестница, две открытых каменных терассы; гулкие шаги, потолок давит, плиты разворочены; двери забиты войлоком; протянуты снасти бечёвок; лукавые заморенные дети в длинных платьях бросаются под ноги; настоящий итальянский двор.

А в одно из окошек за кучи барахла всегда глядит гречанка красоты неописуемой, из тех лиц, для которых Гоголь не щадил трескучих и великолепных сравнений.

Тот не любит города, кто не ценит его рубища, его скромных и жалких адресов, кто не задыхался на чёрных лестницах, путаясь в жестянках, под мяуканье кошек, кто не заглядывался в каторжном дворе ВХУТЕМАСа, на занозу в глазури, на живую, животную прелесть аэроплана...

Тот не любит города, кто не знает его мелких привычек: например, когда пролётка взбирается на горб Камергерского, обязательно покуда лошадь идёт шагом, за вами следуют нищие и продавцы цветов...

На большой трамвайной передышке, что на Арбате - нищие бросаются на неподвижный вагон и собирают свою дань - но если вагон идёт пустой - они не двигаются с места, а как звери, греются на солнце под навесом трамвайных уборных, и я видел, как слепцы играли со своими поводырями.

А продавцы цветов, отойдя в сторону, поплёвывают на свои розы.

Вечером начинается игрище и гульбище на густом, зелёном Тверском бульваре - от Пушкина - до тимирязевского пустыря. Но до чего неожиданностей  таят эти зелёные ворота Москвы!

Мимо вечных, несменяемых бутылок на лотерейных столиках, мимо трёх слепеньких, в унисон поющих "Талисман", к тёмной куче народа, сгрудившейся под деревом...

На дереве сидит человек, одной рукой поднимает на длинном шесте соломенную кошёлку, а другой отчаянно трясёт ствол. Что-то вьётся вокруг макушки. Да это пчёлы! Откуда-то слетел целый улей с маткой и сел на дерево. Упрямый улей, коричневой губкой, висит на ветке, а странный пасечник с Тверского бульвара всё трясёт и трясёт своё дерево и подставляет пчёлам кошёлку.

Хорошо в грозу, в трамвае "А", промчаться зелёным поясом Москвы, догоняя грозовую тучу. Город раздаётся у ступенчатыми меловыми терассами меловые горы врываются в город вместе с речными Здесь сердце города раздуваются меха. И дальше Москва пишет мелом. Всё чаще и чаще выпадает белая кость домов. На свинцовых облаках грозы сначала белые скворечники Кремля и, наконец, безумный, каменный пасьянс Воспитательного Дома, это опьяненье штукатуркой и окнами; правильное, как пчелиные соты, накопление размеров, лишённых величья.

Это в Москве смертельная скука прикидывалась то то оспопрививаньем, и как начнёт строиться уже не может остановиться и всходит опарой этажей.

4,5(31 оценок)
Ответ:
verchek
verchek
17.11.2021
Всвоей эпопее «война и мир» л. толстой сумел создать неповторимые образы, сосредоточившись в становлении героев как личностей, духовному развитию каждого. толстой показал, как самые жизненные впечатления или события оказываются решающими, вызывают моментальные изменения в жизненной позиции героя, в его представлении о мире и самого себя в этом мире. писатель сделал в открытие, которое впоследствии назвали «диалектикой души» толстого. толстой различает два основных состояния в человеческой душе: то, что делает человека человеком, моральный ее сущность, устойчивое и неизменное, и ненастоящее, то, что накладывает общество (светский этикет, желание карьерного роста и соблюдения внешних приличий).  « души» — так называется процесс, в течение которого человек проходит взлеты и падения и, избавившись от лишней «возни», в результате становится настоящим.  такой герой наиболее важный для автора, поэтому толстой стремится ощутить и показать человека в самые ответственные моменты его жизни. например, таким переломным этапом для пьера безухова является 1812 год, особенно его пребывания в плену. именно тогда, потерпев различных лишений, пьер научился ценить по-настоящему жизнь. там же, встретившись с платоном каратевим, он приходит к выводу, что все несчастья человеческие возникают «не из-за недостатка, а из-за избытка». каратаев живет в полном согласии со всем миром. ему присуще стремление изменить окружающую среду, переделать его в соответствии с каких-то абстрактных идеалов. он чувствует частью единого природного организма, живет легко и радостно, что в значительной степени влияет и на мировосприятие пьера безухова. платону и другим солдатам пьер присоединяется к народной мудрости, достигает внутренней свободы и покоя. из всех героев романа «война и мир» именно безухова, по моему мнению, можно назвать правдоискателем. пьер — человек интеллектуальный, ищет ответы на главные нравственные, философские, социальные вопросы, стремится выяснить, в чем же заключается смысл человеческого бытия. герой толстого добрый, самоотверженный, бескорыстный. он далек от материальных интересов, ведь у него есть удивительная способность не «заражаться» подлостью, корыстолюбием и другими пороками общества, окружавших его. и все же лишь чувство причастности к народу, осознание общего национального бедствия как личного горя открывает перед пьером новые идеалы. вскоре безухов находит долгожданное счастье рядом с наташей, которую втайне даже от самого себя любил всю жизнь. глубокое внутреннее перерождение происходит с андреем волконским. разговор андрея с пьером на пароме, встреча со старым дубом, ночь в отрадном, любовь к наташе, второе ранение — все эти события вызывают резкие перемены в его духовном состоянии. подобные изменения происходят и с наташей ростовой, и с ее братом николаем, и с марией — все любимые герои толстого проходят долгий путь, прежде чем избавиться от всего искусственного, что у них было, найти наконец себе. по моему мнению, не случайно в романе все любимые герои автора допускают трагических ошибок.очевидно, писателю важно видеть, как они искупают свою вину, как сами осознают эти ошибки. князь андрей идет на войну 1805 года, потому что устал от светской болтовни, он ищет чего-то настоящего. волконский, как и его кумир наполеон, хочет найти «свой тулон». однако мечта и реальная жизнь заметно различаются, особенно когда князь андрей оказывается на поле боя. андрей волконский, как и наполеон в битве у арколи, подхватил знамя на поле аустерлица и повел за собой войска. но флаг этот, в его мечтах так гордо трепетал над его головой, на деле оказался лишь тяжелой и неудобной палкой: «князь андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном». толстой отрицает и понятие красивой смерти, поэтому даже описание ранения героя дано в резкой форме: «будто с размаху крепким кием кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову. немного больно это было, а главное, неприятно … »война бессмысленна, и стремление уподобиться наполеона, человека, который ее решила, автор не принимает. наверное, именно поэтому, уже раненый князь андрей, лежа на поле боя, видит над собой высокое, чистое небо — символ истины: «как же я не видел прежде этого высокого неба? и какой же я счастливый, что узнал его наконец. так, все обман, все обман, кроме этого бесконечного неба ». князь андрей отказывается избранного пути, славы и символа этой славы — наполеона. он находит другие ценности: счастье просто жить, видеть небо — быть.
4,6(58 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ