Вишнёвый садПроблема счастья в пьесе Чехова «Вишневый сад»ПланЧто такое счастьеПоиски счастья героями пьесы «Вишневый сад»Противоречия в поиске счастья героями «Вишневого сада»Что такое счастьеПроблема счастья в пьесе Чехова «Вишневый сад» стала одной из важнейших во всем произведении. И это не удивительно, ведь в ней нет счастливых персонажей, хотя о нем много говорят и вспоминают. Если посмотреть в словаре, то счастье обозначает чувство и состояние полного, высшего удовлетворения. А соответствует ли состояние героев этому определению необходимо разобраться. Проблема человеческого счастья у многих писателей занимает главное место, ведь не будучи счастливым, человек не может в полной мере наслаждаться жизнью, и его отсутствие толкает людей на его поиски, тем самым становясь первопричиной возникновения разнообразных конфликтов. Для кого-то счастье – добиться признания, успеха, любви, справедливости, богатства, здоровье близких, покой, да и мало ли чего еще человеку необходимо для ощущения полного удовлетворения. Счастье может заключаться и в овладении чем-то материальным. Для героев пьесы счастье духовное неотрывно связано с вишневым садом, ставшим символом недосягаемой или потерянной мечты.
Весна для поэтов всегда была особым временем года, вызывающим прилив жизненных сил и душевного волнения. весна – время возрождения и расцветания природы, новых надежд и радости, любви и счастья. природа и человек едины в своем настроении, и это тонко и убедительно раскрывают лирические поэты. а. а. фет посвящает свое стихотворение первому ландышу – символу весны. стихотворение эмоционально, что подчеркивают восклицательные предложения с усилительной частицей «как» и обращения: – о первый ландыш! . – как первый луч весенний ярок! . – как ты пленителен, подарок – воспламеняющей весны! в стихотворении множество эпитетов, также усиливающих его эмоциональность: «девственная» нега, в «душистой «чистоте» , «воспламеняющей» весны. лексика часто употребляется возвышенная, книжная: нисходят сны, дева, благоухающей весны. это создает эффект чистоты, возвышенности. наконец, в последней строфе первый весенний цветок сравнивается с чувствами юной девушки, ее неясными мечтами, в которых и избыток жизни молодой, и нежность, и возвышенность. так дева в первый раз вздыхает, о чем – неясно ей самой, и робкий вздох благоухает избыток жизни молодой.
В лето 6420(912). И жил Олег,княжа в Киеве,мир имея со всеми странами.И пришла осень,и вспомнил Олег коня своего,которого когда-то поставил кормить и уже не садился на него.Ибо когда-то спрашивал он волхвов и кудесников: --От чего мне умереть? И сказал ему кудесник один: --Княже!Коня любишь и ездишь на нём,--от него тебе и умереть! И запали эти слова в Лушу к Олегу,и сказал он: --Никогда не сяду на него и не увижу больше! И повелел кормить коня и не водить его к нему,и прожил несколько лет,не видя его,пока ходил на греков. Когда четыре лета,на пятое,пришёл Олег от Царьграда в Киев и вспомнил своего коня, от которого когда-то волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшего конюха и сказал: --Где конь мой,которого приказал я кормить и Беречь Он же ответил: -- Уже умер! Олег засмеялся и укорил того кудесника,сказав: --Неправду говорят волхвы, но всё то ложь: Конь мёртв, а я жив. И повелел оседлать себе коня: -- Да увижу кости его. И приехал на место,где лежали его кости Голые и череп голый,слез с коня и,посмеявшись, сказал: --От сего ли черепа смерть мне принять? И ступил ногою на череп. И выползла от туда змея ядовитая,ужалила его в ногу.И с того разболелся и умер.И оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его,и похоронили на горе,называемой Щековица.Есть же могила и до сего дня, слывёт могилой Олеговой.И было всех лет княжения его тридцать и три.
