Составить сказку по пословице предлагаю так:
Молодец Никита казался всем в округе странным парнем. Он постоянно сидел в сарае, да различные железяки вертел. Над ним потешались и местные ребятишки, и старшее поколение. Только Никита на насмешки внимания не обращал, а усердно к своей мечте шел. Один мудрый техник Иван молодцу, да верил в него.
Как-то раз у Никиты спросили, что же он делает. "Я изобретаю робота, который бы и корову мог подоить, и сыр, и сметану сделать", - ответил молодец. Все еще пуще смеяться над Никитой стали. Спустя две недели народ ахнул - Никита смастерил настоящего робота. Все смеяться перестали, да захотели и себе такое чудо в хозяйстве. Никита улыбнулся, да Ивана поблагодарил. Не зря говорят, что умный человек смеется после всех.
после школы идут три ученика домой. Стас, Максим, Витя. Вдруг максим и Витя говорят Стасу: " Вот ты сегодня как обычно целый день учил физику и рассказал на 5, а мы получили 2". И идут и смеются над ним что мол ты получил 5, ботаник и очкарик и всё такое. Он им: " ну я не ботаник, просто стараюсь учиться". А они всё равно обзываются над Стасом. Стас приходит домой в слезах. Но на следующий урок была по физике контрольная Витя и Максим как обычно не выучили, а Стас выучил. Стас получил 5, а Витя и максим 2.И над ними смеются весь класс. И вдруг они расстроились и заплакали. А Стас подходит и говорит: "Умный человек смеется после всех".
Часто, к сожалению, ошибочно считают Ярилу Богом Солнца. У древних славян у Ярилы была другая роль.
Что мы подразумеваем под словом "ярость"? В словарях русского языка можно найти: "неистовство; пюрыв слепой, стихийной, зачастую бессмысленной силы". И ещё много родственных слов, и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку. Вот эта сторона любви, которую поэты называют "страстью кипучей", и находилась "в ведении" славянского Бога
Ярилы. Ещё в веке кое-где в России справляли праздник "ярилки", приуроченный к 27 апреля, к самому пику весеннего буйства природы.
Считалось, что эта любовь увеличивает урожай, так много значивший для древнего земледельца. Ведь, как мы помним, язычники не противопоставляли себя природе и не отвергали её законов.
Ярилу представляли себе юным мужчиной, пылким, влюблённым женихом.
Кое-где, желая подчеркнуть его юность и красоту, "Ярилой" наряжали девушку.
Её сажали на белого коня, надевали венок из полевых цветов, давали в левую руку колосья, а в правую... символ смерти—изображение человеческой головы.
Коня с "Ярилой" водили по полям, приговаривая: "Куда ногою, там жито копною, а куда глянет, там колос зацветает!".
По другой версии Ярила представал перед людьми весной мальчиком на молодом жеребце, летом - взрослым мужчиной на крепком коне, а осенью - стариком на старом коне.
Колосья символизировали жизнь, а изображение головы, возможно, связано с тем, что он, подобно египетскому Осирису, ежегодно умирал и возрождался. Проводам, "похоронам" плешивого, состарившегося Ярилы тоже был посвящён праздник. Люди знали: минует зима — и Ярила вернётся, воспрянет.
Так же, как зерно, похороненное в земле, воскресает стеблем, колосом и в итоге новым зерном. Не случайно зерновые культуры, которые сеют весной (в отличие от озимых), называют "яровыми"...