1. предпосылки ренессанса в италии. эпоха дученто.
2. основные вехи жизненного и творческого пути данте. данте и флоренция.
3. «новая жизнь» и «пир» - лирический и философский пролог «божественной комедии» (концепция любви, соотношение разума и сердца, земного и небесного начал, символика чисел 3 и 9 - как сюжетно и идейно образующих элементов текста произведения).
4. «божественная комедия» - как единое художественное целое:
а) проблема жанра («комедия» – «божественная комедия»); б) принцип композиционного единства «комедии». роль чисел 3, 9. 33, 100 в художественном мире «комедии»; в) образ автора как основа идейно-художественного единства «комедии». значение и роль «пролога». три лика автора (повествователь, лицо, участник событий), причины чередования этих начал в образе автора, объединяющее их начало - демиургическое; г) цветовая и световая символика «комедии», причины изменения цветового и состояния мира; д) образы человека в «комедии» (грешники в аду, праведники в раю).
5. «ад» - структурная часть «божественной комедии»:
а) ведущий принцип создания образов грешников; б) концепция греха и прощения, способы определения степени тяжести греха. гуманистический идеал данте.
Озеро которое нашел Васютка не найдешь на карте. Небольшое оно! Не большое зато памятное. Еще бы! какая честь для мальчишки - озеро, названное его именем! Отец Васютки был рыбаком, а дед охотником. Часто они рассказывали разные истории о том как люди терялись и заблуждались в тайге! Поэтому Васютка хорошо знал законы тайги. Когда Васютка в очередной раз пошел рыбакам за кедровыми орехами мать сказала ему взять с собой корку хлеба, а отец коробок спичек. Мальчик взял хлеб и спички, и отправился в лес. Шел Васютка и делал зарубки на деревьях. Вдруг увидел дерево, залез на него и набрал полный мешок шишек. Васютка уже собирался идти домой, но увидел глухаря и подкрался к нему. Он выстрелил, но раненый глухарь побежал дальше. Васютка пошел за ним, он догнал глухаря, убил его и положил в мешок. Вдруг Васютка понял что заблудился, потому что не увидел своих зарубок. Но мальчик не паниковал,он только вспоминал что говорили ему взрослые. Потом он понял где больше моха там и север. Мальчик присел зажег костер, выкопал ямку в земле и положил туда ощипанного глухаря. Глухарь был безсолый, но мальчик подумал и вспомнил что мешок под шишками из под соли. Он вывернул мешок и обнаружил в уголках соль. Мальчик поел и лег спать, но перед тем зарядил ружье. Наступило утро. Васютка поднялся и пошел искать выход. Так бродил мальчик три дня. Потом пошел вперед. Потом Васютка нашел озеро множеством рыбы, прекрасным подарком для рыбаков. Следуя по течению Васютка вышел к Енисею. А потом его подобрал его дядя Каледа. На своем плоте он довез его до дама. Васютка рассказал про это озеро родителям и рыбаки стали ездить на него за рыбой. Этот рассказ говорит о том что Васютка с тринадцати лет был самостоятельным, знал законы тайги, и мог сам за себя постоять
Озеро которое нашел Васютка не найдешь на карте. Небольшое оно! Не большое зато памятное. Еще бы! какая честь для мальчишки - озеро, названное его именем! Отец Васютки был рыбаком, а дед охотником. Часто они рассказывали разные истории о том как люди терялись и заблуждались в тайге! Поэтому Васютка хорошо знал законы тайги. Когда Васютка в очередной раз пошел рыбакам за кедровыми орехами мать сказала ему взять с собой корку хлеба, а отец коробок спичек. Мальчик взял хлеб и спички, и отправился в лес. Шел Васютка и делал зарубки на деревьях. Вдруг увидел дерево, залез на него и набрал полный мешок шишек. Васютка уже собирался идти домой, но увидел глухаря и подкрался к нему. Он выстрелил, но раненый глухарь побежал дальше. Васютка пошел за ним, он догнал глухаря, убил его и положил в мешок. Вдруг Васютка понял что заблудился, потому что не увидел своих зарубок. Но мальчик не паниковал,он только вспоминал что говорили ему взрослые. Потом он понял где больше моха там и север. Мальчик присел зажег костер, выкопал ямку в земле и положил туда ощипанного глухаря. Глухарь был безсолый, но мальчик подумал и вспомнил что мешок под шишками из под соли. Он вывернул мешок и обнаружил в уголках соль. Мальчик поел и лег спать, но перед тем зарядил ружье. Наступило утро. Васютка поднялся и пошел искать выход. Так бродил мальчик три дня. Потом пошел вперед. Потом Васютка нашел озеро множеством рыбы, прекрасным подарком для рыбаков. Следуя по течению Васютка вышел к Енисею. А потом его подобрал его дядя Каледа. На своем плоте он довез его до дама. Васютка рассказал про это озеро родителям и рыбаки стали ездить на него за рыбой. Этот рассказ говорит о том что Васютка с тринадцати лет был самостоятельным, знал законы тайги, и мог сам за себя постоять
1. предпосылки ренессанса в италии. эпоха дученто.
2. основные вехи жизненного и творческого пути данте. данте и флоренция.
3. «новая жизнь» и «пир» - лирический и философский пролог «божественной комедии» (концепция любви, соотношение разума и сердца, земного и небесного начал, символика чисел 3 и 9 - как сюжетно и идейно образующих элементов текста произведения).
4. «божественная комедия» - как единое художественное целое:
а) проблема жанра («комедия» – «божественная комедия»); б) принцип композиционного единства «комедии». роль чисел 3, 9. 33, 100 в художественном мире «комедии»; в) образ автора как основа идейно-художественного единства «комедии». значение и роль «пролога». три лика автора (повествователь, лицо, участник событий), причины чередования этих начал в образе автора, объединяющее их начало - демиургическое; г) цветовая и световая символика «комедии», причины изменения цветового и состояния мира; д) образы человека в «комедии» (грешники в аду, праведники в раю).
5. «ад» - структурная часть «божественной комедии»:
а) ведущий принцип создания образов грешников; б) концепция греха и прощения, способы определения степени тяжести греха. гуманистический идеал данте.
6. значение «божественной комедии» в мировой .
источник: