В рассказе «Хирургия» высмеиваются глупость, невежество, хамство, чинопочитание и хвастовство
Рассказ "Хирургия" Антон Павлович Чехов написал в далеком 1884 году. Тем не менее, тема рассказа актуальна и в наши дни.
Рассказ совсем коротенький. В данном рассказе речь идет о лечении зуба, а если быть точнее - о его удалении. Ну и понятно, что так называемое лечение проходит с приключениями.
В рассказе описано взаимодействие двух героев: фельдшера Курятина и дьячка Вонмигласова.
Пока я читала рассказ, успела вспомнить множество случаев личного общения с прототипами Курятина. К сожалению, "Курятины" у нас - очень распространенное явление по сей день. Наверное, половина зубных врачей, к которым я попадала (даже если это была женщина), имеют сходство с этим персонажем.
Вообще, не смотря на то, что Чехов писал вроде как юмористические рассказы, я редко когда смеюсь, когда его читаю. Не смешно мне. А как-то очень даже грустно.
Объяснение:
Объяснение:
Позже, после битвы, Пьер слышит во сне голос своего наставника -масона и благодаря его проповеди познает новую истину: “Не соединять все это, а сопрягать надо”. Во сне благодетель говорит есть покорность Богу, от него не уйдешь, и они Они и не говорят, но делают”. Герой принимает эту правду.
Вскоре Пьер задумывает убить Наполеона, находясь “в состоянии раздражения, близком к помешательству”. Два одинаково сильных чувства борются в нем в этот момент. “Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья”, другое же было “то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному.. .ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира”.
Переодевшись мещанином, Пьер остается в Москве. Он бродит по улицам девочку из горящего дома, защищает семью, на которую нападают французы, и его арестовывают.
Важным этапом в жизни героя является его встреча с Платоном Каратаевым. Встреча эта .ознаменовала приобщение Пьера к народу, к народной правде. В плену он обретает “то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде”. Здесь он узнал “не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей”. Приобщение к народной правде, народному умению жить внутреннему освобождению Пьера. Пьер всегда искал решение во о смысле жизни: “Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянности светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе. Он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его”. И вот, наконец, с Платона Каратаева этот во разрешен.
Мир изменился, а главное люди изменились. А человек "в футляре" не принял эти изменения, и вот однажды он лёг в кровать, перестал вообще вставать с кровати, так и умер.