Что мне дает чтение русской классической литературы? Очень многое.
Во-первых, чтение классики нам понять, какими были наши соотечественники, жившие сотни лет назад. Как они жили, о чем мечтали, что любили и ненавидели, как воспринимали мир - все это мы можем узнать из произведений русских классиков.
Во-вторых, классическая литература учит меня думать. Во многих классических произведениях автором заложен глубокий смысл, а то и несколько.
В-третьих, чтение классики воспитывает литературный вкус. После чтения классики легко отличить хорошую книгу современного автора от плохой. Чтение классики учит различать стили разных авторов. Легко заметить, что рассказы Чехова и романы Достоевского написаны разным слогом. У каждого из авторов классических произведений есть свой собственный неповторимый стиль.
В-четвертых, чтение расширяет мой словарный запас. Ну, и приносит мне хорошие оценки по русской литературе и языку, не без этого. Так что читайте русских классиков - это не только интересно, но и полезно.
"Предания" - жанр устного, не сказочного, фольклорного творчества, носившие исторический характер. В предания отражается какое-то яркое событие.
"Летопись" - имеет свое отношение к историческому жанру литературы, представляет собой подробную по годовую запись событий из истории. События каждого года начинались со слов "в лето...".
"Быличка" - относится к жанру устного народного творчества, а именно рассказ о каком-то необыкновенном событии - в основе лежит встреча с духами, "нечистой силой". Но иногда быличку называют словом - "бывальщина". Например, бывают такие былички - о домашних духах, о черте, о змее. И этот жанр считается прародителем волшебной сказки.
Герои-
Киприан
Радонежский
Мамая
«Сказание о Мамаевом побоище» было написано неизвестным автором, как и большинство памятников древнерусской литературы, что подчеркивает одну из ее основных особенностей – отсутствие авторского права. Но как мы знаем древнерусская литература основывается на книжной христианской культуре и развитых формах устного поэтического творчества. В это время литература и фольклор были тесно связаны. Литература часто воспринимала сюжеты, художественные образы, изобразительные средства народного творчества. Исходя из этого, и приняв во внимание то, что «Сказание» было написано спустя как минимум несколько десятилетий после Куликовской битвы, мы можем сделать вывод, что до написания текста «Сказание» представляло собой устное произведение, передававшиеся и варьировавшие соответственно закономерностям фольклорной традиции.
Кроме того, нам известно, что большинство памятников древнерусской литературы создавались церковнослужителями при монастырях, в виде рукописей, «Сказание» не является исключинем, это позволяет нам сделать вывод о том, что автор «Сказания» был глубоко верующим человек, подтверждение этого мы находим и в тексте «Сказания». «Сказание» носит "церковно-религиозный" характер, обусловленный рвением автора выразить идею победного торжества христианства над враждебным нехристианством, духовно-художественно осмыслить факт стояния русичей за свою веру. Также мы можем сделать вывод, что автор был человеком грамотным и ориентировал свое произведение на узкий круг читателей, так как мы знаем что грамотностью в то время владела небольшая прослойка привилигированного начеления.
преподобный Сергий
митрополит
Дмитрия Боброка
Владимира Андреевича Серпуховского
Автор сказания ошибочно «назначил» в год побоища архиепископом Коломны Геронтия, который заступил на должность более чем через семьдесят лет после битвы.