История создания стихотворения – оно написано в 1828 году, когда два года, как Пушкину было позволено вернуться из ссылки. Поэту стало ясно, что его идеям о творчестве без ограничений не суждено сбыться, и он излил свою печаль в тексте этого произведения.
Тема стихотворения – гибельность власти, у которой нет ограничений. Силу этого явления Пушкин познал на себе, что сделало стихотворение необыкновенно убедительным и эмоционально глубоким.
Замысел для написания “Анчара”, очевидно, родился из-за дела, возбужденного против поэта за создание “Гаврилиады” и “Андре Шенье”. Его печальные размышления о природе власти были аллегорически выражены в этом произведении, написанном в 1828 году.
Что касается сюжетной основы, то его история создания интересна тем, что вдохновили поэта сразу два источника: одна из старых легенд о ядовитом растении и заметки некоего доктора Фуше, который рассказывал о якобы растущем на Яве дереве, к которому посылали преступников, наказанием для которых была смерть, чтобы те принесли яд вождю племени. Пушкин вдохновился этим сюжетом, но переделал его в соответствии со своим художественным замыслом.
1. поговорка означает, что преступник не получает выгоды от действий. 2. человек угнал автомобиль при ограблении банка, в котором был убит охранник. его приговором было пожизненное заключение. например, кража драгоценностей в ювелирном магазине легко может быть раскрыта с камер видеонаблюдения. преступник через короткое время будет пойман, при этом драгоценности ему всё же придётся вернуть. его дело будет передано в суд, который и определит в какой мере и какой вид ответственности придётся ему нести. так человек в одно мгновение теряет не только украденное, но и свою свободу.3. я согласна с поговоркой , что никакое преступление не оправдывает себя: таким образом, любому человеку, даже в самой сложной жизненной ситуации, следует сто раз подумать, стоит ли недолгого удовольствия свобода или даже жизнь.
Имя антона павловича чехова известно читателям всего мира и вовсе не потому, что его рассказы забавны и коротки, а потому, что они глубоки по содержанию и мудры по смыслу. читая рассказ а. п. чехова «злоумышленник» , невольно вспоминается фраза, что незнание закона не освобождает от ответственности. обыкновенное невежество и нежелание задумываться над последствиями своих поступков становятся причиной того, что деревенские мужики для собственных нужд откручивают гайки на железной дороге. их много, но с поличным попался только один, и он искренне обескуражен и даже возмущен такой несправедливостью. не понимая, что отсутствие на своем месте маленькой гайки даже опаснее, чем разобранные и украденные рельсы, потому что эту неполадку гораздо сложнее обнаружить, мужик обижается на обвинителей, думая, что ему хотят приписать чужую вину или просто запугать. к сожалению, каждый из нас не раз совершал в своей жизни поступки, о которых потом сожалел (или о них сожалели окружающие) . а ведь иногда достаточно просто быть ответственнее и немного дальновиднее, чтобы избежать многих бед и несчастий. всех нас с детства учили говорить правду и не обманывать, не нарушать закон и отвечать за свои поступки. если живешь честно, то тебя не гложет стыд за то, что ты сделал раньше. и еще нас учили сначала подумать, а потом сделать и вообще стараться поступать так, чтобы никому не навредить. обо всем этом думаешь, когда читаешь рассказ писателя антона павловича чехова «злоумышленник» . хотя главный герой этого рассказа — бедный тощий мужичина, грязный и нечесаный, босой денис григорьев — никого не обманывает. он правдиво отвечает на вопросы следователя в суде. выясняется, что вина его состоит в том, что он на железной дороге открутил гайку, которая прикрепляет рельсы к шпалам. сделал он это для того, чтобы изготовить из гайки грузило для ловли рыбы. иначе в их местности рыбу не поймаешь, это знает даже «самый последний мальчишка» . сделал денис григорьев это по нескольким причинам, одна из них — бедность: «свинец на дороге не найдешь, купить надо, а гвоздик не годится» . денис григорьев не собирался устраивать крушение поезда: « таких в голове не было. .уж сколько отвинчиваем. .оставляем. .не без ума делаем. . » . гайки, оказывается, отвинчивают все климовские мужики, а митрофан петров делает неводы «и продает. ему много этих самых гаек требуется. на каждый невод, почитай, штук » . вот и вторая причина, по которой выкручивают гайки на железной дороге: для господских неводов, ведь господа тоже ловят рыбу. то есть господа знают, откуда берутся гайки для их неводов и закрывают глаза на то, что «повреждение железной дороги. .может подвергнуть опасности. .транспорт. .последствием сего должно быть несчастье» . это знают и мужики, и господа. мужики виноваты из-за господской прихоти. судья понимает, что невозможно взять под стражу и отослать в тюрьму всех господ в округе (ведь это для них мужики отвинчивают гайки) , и не может поэтому вынести приговор; он что-то пишет, не слушая дениса. денис же оправдывается и говорит, что не обманывает и готов подтвердить это под присягой. следователь так и не принял никакого решения — в рассказе нет об этом упоминания. а денис, сопротивляясь двум дюжим солдатам, бормочет: «надо судить умеючи, не зря. .хоть и высеки, но чтоб за дело, по » . он так и не понимает, в чем его обвиняют.вот, как смогла.
История создания стихотворения – оно написано в 1828 году, когда два года, как Пушкину было позволено вернуться из ссылки. Поэту стало ясно, что его идеям о творчестве без ограничений не суждено сбыться, и он излил свою печаль в тексте этого произведения.
Тема стихотворения – гибельность власти, у которой нет ограничений. Силу этого явления Пушкин познал на себе, что сделало стихотворение необыкновенно убедительным и эмоционально глубоким.
Замысел для написания “Анчара”, очевидно, родился из-за дела, возбужденного против поэта за создание “Гаврилиады” и “Андре Шенье”. Его печальные размышления о природе власти были аллегорически выражены в этом произведении, написанном в 1828 году.
Что касается сюжетной основы, то его история создания интересна тем, что вдохновили поэта сразу два источника: одна из старых легенд о ядовитом растении и заметки некоего доктора Фуше, который рассказывал о якобы растущем на Яве дереве, к которому посылали преступников, наказанием для которых была смерть, чтобы те принесли яд вождю племени. Пушкин вдохновился этим сюжетом, но переделал его в соответствии со своим художественным замыслом.