бедного пятиклассника так называемые друзья предали сразу же, после его несколько побед в детской игре. он получил пару ударов от старшего мальчика в компании. на следующий день, придя с синяками на лице, он боялся что учительница французского все узнает и отругает его. она и правда все узнала, что мальчику не хватает денег на еду, и что он вынужден играть на деньги. но, мальчик получил только понимание и поддержу от учителя в свою сторону.это и было первым уроком доброты.
лидия михайловна старалась ученику всеми способами. она отправляла посылки с едой, приглашала к себе в дом и угощала ужином, но мальчик не принял её . будучи довольно скромным, мальчишка не считал правильным принимать "подачки". следующим уроком доброты является то, что нужно уметь принимать , если ты сильно в этом нуждаешься. но какими бы способами учитель не пыталась накормить ученика, тот не соглашался и возвращал все обратно.
пойдя на риск, лидия михайловна предложила пятикласснику игру на деньги. она поддавалась ему, чтобы он смогу выиграть деньги и купить молока. однажды директор застукал их в кабинете за очередной игрой и учительница спокойно призналась во всем. вскоре она вернулась в родной город, но о мальчике не забыла, как и он о ней. женщина отправила мальчику огромную посылку, в ней лежали макаронны и яблоки, которые ребенок видел только на картинах.
мальчик же, запомнил свою учительницу французского и классную руководительницу на всю жизнь. проявления доброты лидии михайловны в его сторону стали бесценными для мальчика. учитель стал воплощением гуманного человека. произведение " уроки французского" доказывает доброту некоторых людей, дает надежду, что гуманные люди ещё существуют. главная мысль рассказа: нужно другим, когда они в этом и верить в то, что тебе и не оставят одного в трудную минуту.
источник: сочинение уроки доброты в рассказе уроки французского распутина 6 класс
иоанн iv (грозный) – одна из самых неоднозначных фигур не только в романе, но и в . в царе-тиране сочеталась чудовищная жестокость и безграничная набожность. завоевать расположение царя было так же просто, как и возбудить ненависть. будучи крайне подозрительным, он видел врагов на каждом шагу.
отмечают странную любовь царя к раскаянию. в детстве маленький иван зверски убивал животных, а затем шёл в церковь и искренне каялся. в романе перед читателем царь предстаёт уже взрослым. но детские привычки в нём сохранились. вокруг резиденции царя стоят построенные по его указу церкви и всевозможные орудия казни. при этом ивану грозному мерещатся образы убитых по его приказу людей, царя мучает совесть.
несмотря на все свои недостатки, царь-тиран испытывает уважение к никите романовичу. князь серебряный не боится говорить то, что думает, оставаясь покорным. иван грозный уничтожает даже некогда любимого им вяземского, но неоднократно прощает серебряного.
Во второй половине XIX столетия русская литература развивалась в сложной политической обстановке. Это была эпоха Великих реформ, явившихся необходимой формой разрешения назревших социальных проблем, среди которых центральное место занимал «крестьянский вопрос». Русское общество пришло в движение, что не могло не отразиться на творчестве писателей, позиции литературной критики и журналов. «С половины столетия ум образованного русского человека напитался значительным запасом политических и нравственных идей», - так характеризовал время реформ историк В.О.Ключевский. Реформирование коснулось и области высшего и среднего образования. Литература неизбежно втягивалась в политическую борьбу. Выдающийся русский публицист-демократ А.И.Герцен назвал художественную литературу «единственной трибуной», откуда передовое русское общество открыто выразило своё возмущение положением в стране и требовало радикально изменить, вплоть до революционного переворота. Разумеется, далеко не все писатели принимали доктрину радикалов, но все чувствовали неизбежность назревающих социальных перемен.
Такой ход литературного развития был определён уже в 1840-е годы, когда в русском образованном обществе произошла идейно-политическая поляризация, в литературу и журналистику пришли и потеснили дворян «новые люди» - демократы-разночинцы во главе с Белинским и Герценом. Общество разделилось на славянофилов и западников. Белинский встал во главе нового литературного направления – «натуральной школы», главным жанром сделавший «физиологический» очерк, социологическое описание различных общественных типов, в основном из низших слоёв русской жизни.
Славянофилы (А.С.Хомяков, И.В. и П.В.Киреевские, Ю.Ф.Самарин, К.С. и И.С.Аксаковы) были по своим воззрениям и творческим взглядам поздними романтиками, отстаивали идею особого исторического пути России и русского народа, жаждали утраченного единения образованных сословий с простым народом и национального возрождения, критиковали Петровские реформы, утверждая, что в России невозможны просвещение и демократия западного образца.