В волшебной сказке перед слушателем возникает иной, чем в сказках о животных, особый, таинственный мир. В нем действуют необыкновенные фантастические герои, добро и правда побеждают тьму, зло и ложь.
"Это мир, где Иван-царевич мчится по темному лесу на сером волке, где страдает обманутая Аленушка, где Василиса Прекрасная приносит от Бабы Яги палящий огонь, где отважный герой находит смерть Кащея Бессмертного"..1
Некоторые из волшебных сказок тесно связаны с мифологическими представлениями. Такие образы, как Морозко, Водяной, Солнце, Ветер, связаны со стихийными силами природы. Наиболее популярными из русских сказок являются: "Три царства", "Волшебное кольцо", "Перышко Финиста – ясна сокола", "Царевна-лягушка", "Кащей Бессмертный", "Марья Моревна", "Морской царь и Василиса Премудрая", "Сивка-Бурка", "Морозко" и др.
Герой волшебной сказки – мужественный, бесстрашный. Он преодолевает все препятствия на своем пути, одерживает победы, завоевывает свое счастье. И если в начале сказки он может выступать как Иван-дурак, Емеля-дурак, то в конце обязательно превращается в красавца и молодца Ивана-царевича. На это обратил в свое время внимание А.М. Горький:
"Герой фольклора – "дурак", презираемый даже отцом и братьями, всегда оказывается умнее их, всегда победитель всех житейских невзгод"
Объяснение:
Надеюсь .
Беседа о Толстом: размышления о жизненном пути писателя
Наша жизнь подобна странствию, маршрут которого проходит по необъятным полям, крутым
горам, а порой и снежным оврагам. Может быть, она даже наполнена больше испытаниями и
страданиями, чем наградами и удачами , каждому из нас знакомы трудности в
налаживании отношений с людьми, обретения материального достатка, сохранения семейного
счастья и, наконец, сложность быть в согласии с самим собой. Время и обстоятельства
стремительно меняются, обрушиваясь на нас волнами, готовыми тут же поглотить и низвергнуть в
пучину мрака. Но какая бы кромешная тьма ни царила на ночном небе, за ночью всегда наступает
утро. Чем суровее зимний мороз, тем больше мы радуемся приходу весны.
Все мы – путники, и всем нам суждено преодолеть крутые перевалы жизни, следующие один за
другим, для того, чтобы выполнить земную миссию, дойти до своего подлинного «я».
Лев Николаевич Толстой был смелым и последовательным путником в своей жизни. В моей душе
живет особое уважение и любовь к русскому классику, поскольку его произведения оказали
большое влияние на меня еще в молодости. Поэтому посещение музея-особняка Толстого в
Москве в 1981 году стало для меня одним из самых ярких воспоминаний о поездке в Россию.
Меня восхищает лицо Толстого в последние годы его жизни. Это лицо человека, который познал
духовный триумф, достойно пережив и бури, и метели своей судьбы. Я все время задаю себе один
и тот же вопрос: какими же усилиями ему удалось достичь этой непоколебимой вершины
духовности, которую выражает его облик?
В своем эссе мне хотелось бы попытаться разгадать эту тайну, ибо я уверен, что тернистый путь
жизни русского писателя может многому научить нас, живущих в сложных условиях ХХI века.
Лев Толстой родился 28 августа 1828 года. В России того времени после победы в войне против
Наполеона укреплялось национальное самосознание и все более настоятельными становились
требования модернизации страны.
Великому писателю было суждено родиться в знатной аристократической семье, имение которой
находилось в Ясной Поляне в 200 км к югу от Москвы.
Паломничество почитателей творца со всех концов России, а также из разных уголков мира в эту
уникальную местность до сих пор продолжается.
Лев Николаевич рос четвертым сыном в семье, имевшей весьма хороший достаток. Но жизненные
испытания у него начались довольно рано. Двухлетний Левочка остался без матери. Правда, его
тетя, заменившая безвременно ушедшую мать, и вся семья всегда окружали его любовью и
вниманием.
Много лет спустя Толстой вспоминал о детской игре «муравейные братья» и зеленой палочке, на
которой, как его старший брат Николенька говорил, был написан достижения всеобщего
блага: «И как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно
уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что
будет она открыта людям и даст им то, что она обещает»
1 . Всю жизнь он сохранял верность тем
великим идеалам, которыми когда-то была захвачена детская душа будущего писателя.
Объяснение:
Надеюсь )
образ кирибеевича в поэме михаила юрьевича лермонтова «песня про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова» - образ отрицательного героя. кирибеевич - любимый опричник царя. вот как описывает его в поэме м.ю. лермонтов: «удалой боец, буйный молодец», «младой голубь сизокрылый». он сидит на пиру у царя, но «в золотом ковше не мочил усов; опустил он в землю очи темные, опустил головушку на широку грудь, а в груди его была дума крепкая».
и на вопрос царя: «али думу затаил нечестивую? али славе нашей завидуешь? » отвечает его любимый опричник, что сердце не дает ему радоваться царскому застолью:
сердца жаркого не залить вином,
думу черную не запотчевать!
отвечает царю кирибеевич смело, что, если прогневал он царя своей кручиною, может он рубить ему буйну голову:
а прогневал я тебя - воля царская:
прикажи казнить, рубить голову,
тяготит она плечи богатырские,
и сама к сырой земле она клонится.
образ кирибеевича - это образ любимого опричника царя, который считает, что ему все дозволено. он позарился на жену другого человека - купца калашникова. когда он встречает алену дмитриевну, то говорит ей:
что пужаешься, красная красавица?
я не вор какой, душегуб лесной,
я слуга царя, царя грозного,
прозываюся кирибеевичем,
а из славной семьи из малютиной.