Чувствуя себя частичкой природы, люди адухаўлялі ее, верили, что она может человеку в его ежедневных заботах либо, наоборот, вредит его жизни. Наши предки боялись своими разговорами, действиями, поступками прогневить силы природы и поэтому всячески старались им угодить, ублажить. Они обожествляли птиц (кукушку, аиста, ласточку, ворона), животных, зверей и других существ (коня, козу, волка, медведя, ужа, змею), поклонялись цветам (папоротник-цветке, кукушкиным слёзкам, деревьям (дубу, березе, рабіне, калине, аира, груши). Священным деревьям и камням-валунам кое-где люди поклоняются и до нашего времени.
Предки верили, что сломано или пакрыўджанае дерево может жестко и безжалостно расправиться с обидчиком. Если, например, человек погибал от поваленного дерева, считали, что оно за что-то отомстила ему.
Вот парадный подъезд. По торжественным дням, Одержимый холопским недугом, Целый город с каким-то испугом Подъезжает к заветным дверям; Записав свое имя и званье, Разъезжаются гости домой, Так глубоко довольны собой, Что подумаешь - в том их призванье! А в обычные дни этот пышный подъезд Осаждают убогие лица: Прожектеры, искатели мест, И преклонный старик, и вдовица. От него и к нему то и знай по утрам Всё курьеры с бумагами скачут. Возвращаясь, иной напевает "трам-трам", А иные просители плачут. Раз я видел, сюда мужики подошли, Деревенские русские люди, на церковь и стали вдали, Свесив русые головы к груди; Показался швейцар. "Допусти",- говорят С выраженьем надежды и муки. Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд! Загорелые лица и руки, Армячишка худой на плечах, По котомке на спинах согнутых, Крест на шее и кровь на ногах, В самодельные лапти обутых (Знать, брели-то долгонько они Из каких-нибудь дальних губерний). Кто-то крикнул швейцару: "Гони! Наш не любит оборванной черни!" И захлопнулась дверь. Постояв, Развязали кошли пилигримы, Но швейцар не пустил, скудной лепты не взяв, И пошли они, солнцем палимы, Повторяя: "Суди его бог!", Разводя безнадежно руками, И, покуда я видеть их мог, С непокрытыми шли головами...
А владелец роскошных палат Еще сном был глубоким объят... Ты, считающий жизнью завидною Упоение лестью бесстыдною, Волокитство, обжорство, игру, Пробудись! Есть еще наслаждение: Вороти их! в тебе их Но счастливые глухи к добру...
Не страшат тебя громы небесные, А земные ты держишь в руках, И несут эти люди безвестные Неисходное горе в сердцах. мне кажется,что стих построен под характер молодёжи,в смысле молодёжи было по душе стихотворение некрасова.да и текст лёгкий
Троекуров Дубровский Избалованный Схож с Троекуровым, но есть много различий. Обжирается Любит поставить человека на путь. Любит выпить Его избегают. Строгий, своенравный Нетерпеливый Русский барин Решительный. Отставной поручик гвардии.
Чувствуя себя частичкой природы, люди адухаўлялі ее, верили, что она может человеку в его ежедневных заботах либо, наоборот, вредит его жизни. Наши предки боялись своими разговорами, действиями, поступками прогневить силы природы и поэтому всячески старались им угодить, ублажить. Они обожествляли птиц (кукушку, аиста, ласточку, ворона), животных, зверей и других существ (коня, козу, волка, медведя, ужа, змею), поклонялись цветам (папоротник-цветке, кукушкиным слёзкам, деревьям (дубу, березе, рабіне, калине, аира, груши). Священным деревьям и камням-валунам кое-где люди поклоняются и до нашего времени.
Предки верили, что сломано или пакрыўджанае дерево может жестко и безжалостно расправиться с обидчиком. Если, например, человек погибал от поваленного дерева, считали, что оно за что-то отомстила ему.