"Как получаются легенды" - это предисловие писателя Григория Остера к своей повести "Легенды и мифы Лаврового переулка". В этом предисловии автор рассказывает, что такое легенды и как они создаются.
Вопросы и ответы.
1.Как получаются легенды? Знаешь ли ты что означает слово легенда?
Григорий Остер пишет, что, сначала человек, когда он еще маленький, верит во все, что ему рассказывают. Потом он понимает, что есть то, что бывает, и то, чего не может быть. А потом он выясняет, что того, чего совсем не может быть, почти не бывает. Как пишет Остер, "Просто есть такое, что бывает часто, и про это знают все, а есть случаи, про которые трудно сказать, были они или нет. Может, и были, только очень давно или очень редко." Легенды - это и есть рассказ о случаях, о которых сложно сказать, были они или нет. Может, где-то и были.
Дословный перевод слова "легенда" - "то, что должно быть прочитано".
2.Какую легенду можешь придумать ты? Запиши её план в рабочую тетрадь.
Легенда о мальчике, который хотел всем угодить
Жил когда-то мальчик, который хотел, чтобы все им были довольны и любили его. Все без исключения. Мальчик старался сделать все, чтобы угодить окружающим - делал все возможное и даже невозможное. Приходит мама с работы усталая и говорит: "Эх, как бы мне хотелось, чтобы ужин был уже готов", и мальчик быстренько бежит и готовит ужин. Приходит папа с работы и говорит: "Вот если бы пошел дождь, а то так на улице жарко!", и мальчик быстренько вызывает дождь. И вот как-то раз мальчик нечаянно разбил мамину любимую чашку, и его мама рассердилась и сказала: "Видеть тебя не могу!" - и мальчик исчез. Искали его, искали, но не нашли.
План
1. Мальчик, который хотел всем угодить
2. Мальчик выполняет желания
3. К чему привела разбитая чашка
главный герой, рудый панько, известный рассказчик баек, начинает свое очередное повествование, поверье: если «захочет обморочить дьявольская сила, то обморочит; ей-богу, обморочит». он вспоминает давнюю , случившуюся с его дедом.
однажды дед взял их с братом, тогда еще мальчишек, гонять воробьев и сорок на баштане. проезжали мимо знакомые чумаки. стал их дед угощать дынями, а внуков попросил сплясать казачка. да сам не усидел и пустился в пляс. и случилась здесь чертовщина какая-то. только захотел дед «разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку — не подымаются ноги, да и только». пустился снова, да не вытанцовывается, оглянулся, ничего знакомого не увидел, а только гладкое поле. стал приглядываться, наткнулся на дорожку в темноте. в стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка. решил он, что это клад, да копать было нечем. чтобы не потерять это место, повалил большую ветку дерева.
на другой день, чуть стало смеркаться в поле, дед взял заступ и лопату и пошел искать клад. но так и не нашел, только дождь его замочил. обругал дед сатану и вернулся ни с чем. на следующий день дед, как ни в чем не бывало, пошел на баштан выкопать грядку для поздних тыкв. а когда проходил мимо того заколдованного места, зашел на его середину и ударил заступом в сердцах. и вдруг опять очутился в том же самом поле. нашел тайник, отпихнул камень, да решил табаку понюхать. вдруг кто-то чихнул сзади. огляделся - никого. стал копать, увидел котел. тут нечисть начала его пугать: попеременно появлялись перед ним птичий нос, баранья голова и медведь. страшно было так, что хотел уже дед все бросить, но жалко было расставаться с кладом. схватил он кое-как котел и «давай бежать, сколько доставало духу; только слышит, что сзади что-то так и чешет прутьями по »
с той поры дед и внукам наказал не верить черту: «и бывало, как услышит, что в ином месте неспокойно, сам крестится и нас заставляет. а место заколдованное плетнем загородил и весь бурьян и сор, который из баштана, бросал туда. так на этом месте ничего доброго никогда и не выросло»