образ тараса бульбы вобрал в себя лучшие черты казачества – твердые моральные устои, активность и ответственность, патриотизм и мужество, гордость и непримиримость к врагам и предателям. вся жизнь тараса подчинена служению отечеству, независимо от того, кто в данный момент находится у власти. его идеалы высоки, а превыше всего – православная вера, как духовная основа, объединяющая всех людей, где бы они ни жили.
сначала тарас рад, что его сыновья выросли и возмужали. он надеялся, что подросла достойная смена, и в первом общем бою дети его не подвели, бились достойно, ими можно было гордиться.
тем больнее был удар для благородного отца, когда он узнал, что один из сыновей, андрий, предал родную веру и семью, проявив слабость, ради женщины. встретив сына во время боя на стороне противника, тарас своей рукой убивает его, чтобы ничто не могло опозорить его род.
не успевая спасти из плена второго сына, остапа, который был во всем ему подобен, так же силен в вере и мужестве, тарас переживает второй жестокий удар судьбы, но ничто не может сломить его.
бульба продолжает громить врага, но в решающем бою как будто сам отдает себя в руки противника, под предлогом спасения любимой трубки. смерть его мучительна, но жизнь, наверное, была сплошным адом, поэтому герой уже почти стремился окончить ее именно так.
тарас бульба жил и умер как герой, с полным сознанием своей великой миссии, со словами: «уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из земли своей царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему! »
Письмо Хлестакова к Тряпичкину с трогательным волнением. Судите сами :
"Прими мои извинения, что долго не писал к тебе. Зато теперь все изложу обстоятельно и подробно. Народ на правом берегу Днестра проживает душевный, можно сказать терпеливый. Чего нельзя сказать о руководителях и политиках местных.
Ты осведомлен, должно быть, что в мире сейчас происходят некоторые процессы и лучше их видно в бедных государствах. Суть их – зарождение неорабовладельчества. Так вот, скажу тебе, что сегодня Молдова - один из очагов этого нового строя.
Ты же знаешь, что с барышнями я побаловаться не прочь, особенно ежели барышни уступчивы, а папаши нестроги или, пуще того, заинтересованы. Но такого, как здесь, не встретишь даже во французском романе. Представляешь, здесь принято барышень продавать в бордель, но не местный, а заграничный. Так многие деньги зарабатывают – сами барышни, их кавалеры и заинтересованные лица – работорговцы.
Некоторые продают себя по частям, то есть торгуют внутренними органами. Особенно это распространено среди сельского населения. Продажа почек или других органов здесь поставлена на конвейер. Есть врачи, есть вербовщики, есть спрос и есть предложение.
Но это не самый главный источник доходов в государстве. Ты отлично осведомлен, друг мой, что я не прочь одолжить деньжат там и сям, но столько, сколько наодалживались правительства Молдовы, начиная с самого первого, и мне не приснится. Да не где-нибудь, у частных лиц, а в солидных европейских и международных финансовых учреждениях.
Деньжата, дело ясное, закончились, а вот отдавать их нечем. Да не в долговой же яме сидеть. Хотя я, не будучи никогда строгим моралистом, все же считаю, что таким прохвостам самое место там. Но политический бомонд Молдовы наглядно продемонстрировал, что выдумки и изворотливости у них предостаточно.
По всей видимости, трудно им оставаться не у дел. Как же – в Приднестровье идет приватизация, причем не как-нибудь идет, а достаточно активно, и предприятия продаются не кому-нибудь и абы продать или раздать ваучеры, а за «наличку» и более-менее солидным предпринимателям, да при условии, что будут развивать производство, а не прокутят собственность, да и прочь сбегут.
Вот в Молдове, душа Тряпичкин, и решили, по-видимому, для того, чтобы хоть как-то тоже заработать, прикинуть и продать что-нибудь, что еще осталось.
На поверку выяснилось - все, что можно, уже продано: честь, совесть, предприятия, земля и даже самолеты. Ничего не осталось. Только в «заначке» молдово-приднестровский конфликт.
Жил-был на свете хвастливый Медведь. Малину зимой любил он поесть. С друзьями , братьями, медведь любил за чашкой чая посидеть. А там, он говорил о том о сем, как красив его дом, как вкусна малина, как полезен сладкий мед. и говорил, что у него не жизнь а мед... что он ходит на охоту в такое дивное место, где рыбы много.когда на охоту он собирался, рыба к нему и прямо в рот! вот увидили охотники модведя, на "рыбалке" начали по нему стрелять Медведь завизжал,и убежал. Как оказалось, ктото из зверей охотникам рассказал о дивном месте. Те и рады были.
образ тараса бульбы вобрал в себя лучшие черты казачества – твердые моральные устои, активность и ответственность, патриотизм и мужество, гордость и непримиримость к врагам и предателям. вся жизнь тараса подчинена служению отечеству, независимо от того, кто в данный момент находится у власти. его идеалы высоки, а превыше всего – православная вера, как духовная основа, объединяющая всех людей, где бы они ни жили.
сначала тарас рад, что его сыновья выросли и возмужали. он надеялся, что подросла достойная смена, и в первом общем бою дети его не подвели, бились достойно, ими можно было гордиться.
тем больнее был удар для благородного отца, когда он узнал, что один из сыновей, андрий, предал родную веру и семью, проявив слабость, ради женщины. встретив сына во время боя на стороне противника, тарас своей рукой убивает его, чтобы ничто не могло опозорить его род.
не успевая спасти из плена второго сына, остапа, который был во всем ему подобен, так же силен в вере и мужестве, тарас переживает второй жестокий удар судьбы, но ничто не может сломить его.
бульба продолжает громить врага, но в решающем бою как будто сам отдает себя в руки противника, под предлогом спасения любимой трубки. смерть его мучительна, но жизнь, наверное, была сплошным адом, поэтому герой уже почти стремился окончить ее именно так.
тарас бульба жил и умер как герой, с полным сознанием своей великой миссии, со словами: «уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из земли своей царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему! »