Некрасов "элегия" проанализировать хронотоп произведения, т.е. пространственную организацию и категории времени, нашедшие отражение в стихотворении; пускай нам говорит изменчивая мода, что тема старая «страдания народа» и что поэзия забыть ее должна. не верьте, юноши! не стареет она. о, если бы ее могли состарить годы! процвел бы божий мир! … увы! пока народы влачатся в нищете, покорствуя бичам, как тощие стада по скошенным лугам, оплакивать их рок, служить им будет муза, и в мире нет прочней, прекраснее союза! … толпе напоминать, что бедствует народ, в то время, как она ликует и поет, к народу возбуждать вниманье сильных мира — чему достойнее служить могла бы лира? … я лиру посвятил народу своему. быть может, я умру неведомый ему, но я ему служил — и сердцем я спокоен… пускай наносит вред врагу не каждый воин, но каждый в бой иди! а бой решит судьба… я видел красный день: в россии нет раба! и слезы сладкие я пролил в умиленье… «довольно ликовать в наивном увлеченье,- шепнула муза мне.- пора идти вперед: народ освобожден, но счастлив ли внимаю ль песни жниц над жатвой золотою, старик ли медленный шагает за сохою, бежит ли по лугу, играя и свистя, с отцовским завтраком довольное дитя, сверкают ли серпы, звенят ли дружно косы — ответа я ищу на тайные вопросы, кипящие в уме: «в последние года сносней ли стала ты, крестьянская страда? и рабству долгому пришедшая на смену свобода наконец внесла ли перемену в народные судьбы? в напевы сельских дев? иль так же горестен нестройный их » уж вечер настает. волнуемый мечтами, по нивам, по лугам, уставленным стогами, задумчиво брожу в прохладной полутьме, и песнь сама собой слагается в уме, недавних, тайных дум живое воплощенье: на сельские труды зову благословенье, народному врагу проклятия сулю, а другу у небес могущества молю, и песнь моя ей вторят долы, нивы, и эхо дальних гор ей шлет свои отзывы, и лес откликнулся… природа внемлет мне, но тот, о ком пою в вечерней тишине, кому посвящены мечтания поэта, увы! не внемлет он — и не даёт ответа…
Притчи — это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложена какая-то определённая правда, какой-то определённый урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живём.
Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объёмного мира. Причём этот доступ — облегчённый, потому что притчи — это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно.
Абуль-Фарадж называл притчи рассказами, освежающими разум и удаляющими из сердца горе и печаль. «Пусть они послужат утешением для страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного», — писал он.