Возьмем в пример произведение Андрея Платоновича Платонова «Юшка» персонажа Ефима. Ефим был очень трудолюбивым человеком, работал из-за дня в день. Несмотря на свою болезнь, он собирал средства. Многие бы подумали что возможно он тратил деньги на лечение себе, но нет, он направил все доходы на одинокую девочку, которая вскоре стала врачом. Ко всему вышесказанному Ефима никто не любил, даже местные дети относились к нему как к игрушке. Даже так, он им все прощал, и не держал зла. Я считаю что этот человек действительно нравственно идеален.
Волшебное царство народного творчества необъятно. Оно создавалось столетиями. В устной народной поэзии (или фольклоре, как называет эту поэзию международная наука) очень много разновидностей. В переводе на русский язык английское слово «фольклор» означает «народная мудрость», «народное творчество» - всё то, что создала духовная культура трудового народа за века своей исторической жизни. Если мы вчитаемся, вдумаемся в наш русский фольклор, мы увидим, что он действительно отразил в себе многое: и родную историю, и игру народной фантазии, и весёлый смех, и глубокие народные думы о человеческой жизни. Люди размышляли о том, как улучшить свою жизнь, как бороться за счастливую долю, каким должен быть хороший человек, а какие черты характера нужно порицать и высмеивать.
Многочисленные разновидности русского фольклора – былины, сказки, пословицы, календарные припевки, загадки – всё это возникало, повторялось, переходя из уст в уста, из поколения в поколение, от отца к сыну, от бабушек к внучкам. Нередко исполнители вносили в полюбившийся текст что-то своё, слегка меняя отдельные образы, подробности и выражения, незаметно оттачивая и совершенствуя песню или сказку, созданную до них.
Почему "Медный всадник во время стихии не покидает постамента, а буйство маленького человека заставляет его сорваться?
Объяснение:
потому что стихия не обладает разумом и совестью, стало быть с нее спросу нет. А человек мог бы и подумать, прежде чем раскрывать рот. Не подумал пусть пеняет сам на себя.