1)Насколько мне помнится, ему не только финал не нравится, но и вся повесть, потому что он видит много общего между Акакием Акакиевичем и собой, но категорически не хочет быть таким и сердится на Гоголя за это сходство.
2)Тема “маленького человека” впервые была затронута в творчестве А. С. Пушкина (“Станционный смотритель”), Н. В. Гоголя (“Шинель”), М. Ю. Лермонтова (“Герой нашего времени”). Имена героев произведений этих выдающихся писателей — Самсон Вырин, Акакий Акакиевич, Максим Максимыч — стали нарицательными, а тема прочно вошла в литературу.
Ф. М. Достоевский является не просто продолжателем традиций в русской литературе, но становится автором одной ведущей темы — темы “бедных людей”, “униженных и оскорбленных”. Поэтому творчество Достоевского так цельно тематически. Достоевский как бы говорит своим творчеством, что всякий человек, кто бы он ни был, как бы он низко ни стоял, имеет право на сочувствие и сострадание.
Как многие выдающиеся русские писатели, Достоевский уже в первом романе “Бедные люди” обращается к теме “маленького человека”. Главный герой романа — Макар Девушкин — бедный чиновник, придавленный горем, нуждой и социальным бесправием. Как и Гоголь в повести “Шинель”, Достоевский обратился к теме бесправного, безмерно униженного и забитого “маленького человека”, живущего своей внутренней жизнью в условиях, грубо попирающих достоинство человека. Сам Достоевский писал: “Все мы вышли из “Шинели” Гоголя”.
Гуманистическая направленность “Бедных людей” была замечена критикой. Белинский восторженно приветствовал Достоевского: “Это талант необыкновенный и самобытный, который сразу, еще первым произведением своим, резко отделился от всей толпы наших писателей...”.
Социальная тема, тема “бедных людей”, “униженных и оскорбленных”, была продолжена автором в “Преступлении и наказании”. Здесь она прозвучала еще сильнее. Одну за другой раскрывает писатель перед нами картины беспросветной нищеты. Местом действия Достоевский выбрал самую грязную часть старого Петербурга, клоаку столицы. На фоне этого пейзажа разворачивается перед нами жизнь семьи Мармеладовых.
Судьба этой семьи тесно переплетается с судьбой главного героя, Родиона Раскольникова. Спивается с горя и теряет человеческий облик чиновник Мармеладов, которому больше “некуда идти” в жизни. Измученная нищетой, погибает от чахотки жена Мармеладова, Катерина Ивановна. Соня идет на улицу торговать своим телом, чтобы семью от голодной смерти.
Тяжела судьба и семьи Раскольникова. Его сестра Дуня, желая брату, готова пожертвовать собой и выйти замуж за богача Лужина, к которому она чувствует отвращение. Другие персонажи романа, в том числе и те несчастные люди, которые мимолетно встречаются Раскольникову на улицах Петербурга, дополняют эту общую картину безмерного горя. Раскольников понимает, что жестокая сила, создающая в жизни тупики для бедняков и бездонное море страданий, — это деньги. И чтобы их раздобыть, он идет на преступление под влиянием надуманной идеи о “необыкновенных личностях”.
Федор Михайлович Достоевский- создал обширное полотно безмерных человеческих мук, страдания и горя, пристально и проницательно вглядывался в душу так называемого “маленького человека” и открыл в нем залежи огромного духовного богатства, душевной щедрости и красоты, не сломленных тяжелейшими условиями жизни. И это было новым словом не только в русской, но и во всей мировой литературе.
Достоевский — гениальный писатель, рассматривающий больные стороны современного ему общества и рисующий живые картины русской действительности. Созданные автором образы “маленьких людей” проникнуты духом протеста против социальной несправедливости, против унижения человека и верой в его высокое призвание. Миропонимание Достоевского основывается на одной непреходящей фундаментальной ценности — на любви к человеку, на признании духовности человека за главное. И все искания Достоевского направлены на создание лучших, достойных человека условий его жизни.
Моя родина – «кладовая солнца». Она богата и лесами, и реками, и чистыми прудами. Наш поселок, словно островок среди сосновых и смешанных лесов. Как сказал М.М.Пришвин: «Рыбе — вода, птице — воздух, зверю — лес, степь, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу — значит охранять родину».
Объяснение:
Лес – это живое, лес и человек связаны между собой неразрывными нитями. Без леса не будет природы, а без природы не будет человека. Далеко не каждый человек чувствует свою ответственность перед ней. Такое безответственное отношение - везде. Как-то раз в лесу я с родителями собирала грибы и вдруг в куче ржавой проволоки увидела удивительной красоты птичку. Она уже совсем обессилела, никак не могла выпутать лапки. Кое-как разрезала ножичком проволоку и отпустила птичку. И тут я словно в первый раз огляделась вокруг. Всюду валяется битое стекло, какие-то мешки, пластиковые бутылки.… Как же этого не замечала раньше? Что же мы, люди, делаем с лесом, которому должны поклоняться?! Если мы друзья леса, мы его должны беречь ему. Ведь всё зависит от нас. Как мы поступили с природой, так же и природа поступит с нами в дальнейшем.
Родниковый край – так часто называют мою родину. На территории нашего посёлка существуют три родника: Серенький, Дальний Серенький и Осинник. Никогда не зарастёт народная тропа к этим источникам. Родник Серенький испокон века почитается местными жителями как священное место, а вода в нем имеет лечебные свойства. Сюда приезжают люди со всей округи, чудом исцеляют свои недуги, испив воды.
Но человеческому невежеству нет предела. К роднику народ съезжается не только за чудесной, студеной водой. Это еще зона отдыха. Редко кто из отдыхающих не оставит после себя следов. Приходится нам местным школьникам, два раза в год весной и осенью, убирать накопившиеся груды мусора. Этой весной мы набрали пустых бутылок, пакетов и другого хлама целый грузовик. Хотя рядом с родником выкопана специально яма, несознательные туристы не торопятся кидать туда отходы. После очередного экологического десанта мы даже написали статью в местную газету об охране чистоты воды, заботе о роднике. Но видимо не все читают прессу…
Я призываю людей любить и понимать природу, становиться ее защитником. Радоваться красоте леса, не вредить ему своим небрежным отношением. На лоне природы вести себя тихо: смотреть, слушать, не шуметь. Быть другом всех живых существ, не мучить и не убивать животных. Следить за чистотой природной среды и не оставлять после себя следов пребывания в ней, защищать ее от вредителей.
Пусть в нашей Мордовии никогда не умолкают голоса птиц, пусть шумят леса, стрекочут кузнечики, пусть природа цветет и дышит. Давайте жить так, чтобы человеческая душа наполнилась добротой и красотой.