О доброте говорится в повести Г. Трое польского "Белый Бим Чёрное ухо". Доброта живёт в сердцах и душах таких героев произведения, как Даша, Толик, Хрисан Андреевич и его сын Алеша. Они те люди, которые делали все, что было в их силах для Биму, переживали за него, относились, как к другу, который попал в беду.
Также угрюмый, немой с рождения, обладающий недюжинной силой Герасим из рассказа Ивана Тургенева "Муму" раскрывает свой характер и доброту души только после того, как тонущего щенка и стал за ним ухаживать, как родная мать. Благодаря такому отношению Муму превратилась в ласковую, ладную собаку.
Тема отношений человека и животного поднята в повести Джека Лондона "Белый клык", главный герой— полусобака-полуволк— сталкивается с разными людьми, которые по-разному проявляют себя. Так например, первый хозяин Серый Бобр относился к питомцу хорошо, так, что Белый клык даже забывает о своем волчьем родстве. Индеец учит его работать в упряжке, дарит ему ласку и любовь.
Объяснение:
1. Плюшкин впервые появляется в главе VI "Мертвых душ". В этой главе Чичиков приезжает к Плюшкину за "мертвыми душами".
2. Гоголь вовлекает читателя в светлые и печальные думы о неостановимости человеческой жизни. Грусть усиливается описанием большого сада и барского дома. Все здесь в страшном запустении, все говорит о смерти. Старый сад одичал и заглох. Но только он и освежает картину, потому что здесь, в саду, во всем чувствуется жизнь. Прием контраста между жизнью природы и затхлостью существования помещика подчеркивает одичание, мертвенность Плюшкина.
3.Гоголь обращается у героя, так как нравственное уродство те же, что и у других помещиков: душевладение, порождающее бездушие, утрату представления о смысле жизни, о нравственном долге, об ответственности за всё, сто происходит вокруг. Трагизм Плюшкина в том, что он утратил связь с людьми. Он во всех, даже в родных детях и внуках, видит врагов, готовых расхитить добро.
4. -
5. Последовательно, от героя к герою, Гоголь обнажает никчемную жизнь помещиков. «Один за другим следуют у меня герои, один пошлее другого», — писал он. Образы помещиков даны по мере их духовного оскудения и морального падения.
Показано, как постепенно совершался распад человеческой личности. Когда-то Плюшкин «только был бережливым хозяином». Жажда обогащения превратила его в скрягу, изолировала от общества. В его образе раскрыта одна из разновидностей духовной смерти. Образ Плюшкина типичен. Гоголь с горечью восклицал: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком».
