Для философии постмодернизма характерно обнаружение этих негативных тенденций современной культуры (например, искажение смыслов, пренебрежение истиной, правилами и нормами, дискредитация вечных ценностей: любви, добра, справедливости). Но многие мыслители не только смиряются с ними, но и даже их поощряют, превращая философию в игру бесконечных отсылок и каламбуров. Их логика такова, что если эти тенденции естественны, значит, остаётся только им следовать, плыть по этому течению и дальше. Однако это означало бы дальнейшее усугубление кризиса миропонимания.
Постмодернизм восстаёт против разума, гуманистических идеалов и всяких традиций. Усталость от довлеющей в эпоху научно-технического прогресса строгой схематичности, системности, искусственности, распорядка, большой степени ответственности выразилась в развитии некой фобии (страха перед) всякого навязывания, всего того, что бы могло претендовать на ограничение свободы личности. Так, человек эпохи постмодерна стремится выскочить из всяких рамок и правил, его ограничивающих, стать «самим по себе». Но при этом, он бежит от ответственности, пренебрегает всем ценным опытом, накопленным предшествующими поколениями. А потому, эту эпоху можно назвать восстание чувств против разума, эмоций и мироощущений против рациональности.
Для философии постмодернизма характерны: 1)отказ от реализма, т.е. от стремления понять мир таким, какой он есть объективно; 2) отрицание основ бытия, его законов; 3) скептическое отношение к гуманизму, его идеалам.
Всякое единство, объективность, упорядоченность воспринимаются как инструменты в руках власти и научной элиты. Само понятие истины, объективности, правильности вызывает у постмодернистов ироничную насмешку. Знания об истинном и связанные с ними нормы, ценности рассматриваются как инструменты для манипуляции властью общественным мнением.Одними из таких инструментов власти считаются языковые структуры, культурный контекст и потоки информации (СМИ).
Пошаговое объяснение: