1) У 15 та 24 мають спільний множник 3, значить це не взємопроста пара; У 15 та 28 не мають спільних множників, значить це взаємопроста пара; У 15 та 49 не мають спільних множників, значить це взаємопроста пара.
2) У 24 та 28 мають спільні множники - це дві двійки, значить це не взаємопроста пара; У 24 та 49 не мають спільних множників, значить це взаємнопроста пара.
3) 28 та 49 мають спільний множник 7, значить це не взаємопроста пара.
4) 49 не залишилось із ким порівнювати (кінець алгоритму, подумайте якого)
За первый побег,—пишет он,—наказывали телесно, т. е. били чем попало; за второй—скручивали руки за спиной и держали в таком положении несколько времени; а за третий—резали у ног икры (этим путем, вероятнее всего, и был получен шрам у раба по имени «Тяжесть на полу» в упоминаемой выше легенде.—Ю. А.), за четвертый казнили смертью[1]. Наказания за первый побег, казалось бы, не были слишком жестоки; это объясняется исключительно желанием не нарушать сильно и надолго работо раба. С другой стороны, однако, и бить можно по-разному. В легенде цимшиян, напр., описывается случай, когда хайда побил своего раба из племени цимшиян до полусмерти. [2] Далее следуют наказания за воровство: „За первое воровство,—свидетельствует Вениаминов,—наказывали телесно; за второе—отрезали несколько пальцев у правой руки; за третье — несколько пальцев у левой руки или отрезали губы; за четвертое—казнили".[3] И в фольклоре племен побережья мы встречаем также частые упоминания о телесных наказаниях рабов. В легенде квакиютль о лососе раб последнего плачет из боязни наказания за сломанные клинья. В легенде хайда вождь побил своего раба за донос об измене его жены.[4] В одной из легенд тлинкит сбежавшему мальчику сняли голову.[5] За убийство, совершенное рабом, по свидетельству Swan об индейцах мыса Фляттери, ему грозит смерть.[6] А „за то, что рабыня ругалась с владельцем, он ее убил".[7] Все эти расправы с рабами хозяин учинял сам. Мы имеем указания в легендах на выделение из среды рабов старшего, „главного раба"; но чтобы им поручалась палаческая миссия на это нет ни малейших намеков. Вероятно, обязанностью главных рабов был надзор за другими рабами. „Труд главного надзора,— читаем мы у К. Маркса, — необходимо возникает при всех производства, основанных на противоположности между рабочим, как непосредственным производителем, и собственником средств производства. Чем больше эта противоположность, тем больше роль этого верховного надзора за рабочим. Поэтому своего максимума она достигает в системе рабства".[8] Главный раб у индейцев побережья находился всегда при хозяине, он сопровождал его, говорил от имени его, отправлялся с другими рабами на выполнение поручений господина. Правда, роль специального надзора здесь значительно слабее, чем, напр., в Греции и Риме, потому что рабовладельцы еще трудятся вместе с рабами. Лишь с превращением рабов в основной производящий класс увеличивается и роль специального надзора. Применялись средства и идеологического воздействия на рабов. Так, Niblack рассказывает, что в поселке Howkan в одном доме можно увидеть пару больших деревянных изображений, представляющих каждый медведя с человеческим лицом и с настоящими человеческими волосами на голове. Эти изображения были сделаны для устрашения рабов, так как они должны были им постоянно напоминать, что в случае попытки бежать рабы превратятся в подобных существ, у которых нижняя часть тела медвежья, а верхняя—человеческая.
24=2*2*2*3
28=2*2*7
49=7*7
1) У 15 та 24 мають спільний множник 3, значить це не взємопроста пара;
У 15 та 28 не мають спільних множників, значить це взаємопроста пара;
У 15 та 49 не мають спільних множників, значить це взаємопроста пара.
2) У 24 та 28 мають спільні множники - це дві двійки, значить це не взаємопроста пара;
У 24 та 49 не мають спільних множників, значить це взаємнопроста пара.
3) 28 та 49 мають спільний множник 7, значить це не взаємопроста пара.
4) 49 не залишилось із ким порівнювати (кінець алгоритму, подумайте якого)
Відповідь: 15 та 28; 15 та 49; 24 та 49.