Проявление добра среди людей. Добро всегда побеждает зло.Мы привыкли к этим словам с самого раннего детства.Ведь в сказках,которые читала нам мама,добро всегда побеждает зло.Но это ведь в сказках! А как сейчас проявляется добро среди современных людей? Существует много официальных и общественных организаций,которые делают добрые дела.Нуждающимся людям не только морально,но материально.Есть люди,пострадавшие по разным причинам,есть и такие.которым необходимы деньги на операцию,на лечение.Таким людям оказывают не только благотворительные организации,но и самые обыкновенные граждане.Например,в церкви,в магазине стоит ящичек с оказать материальную Люди кладут туда деньги самого разного достоинства. Добрые дела делают и соседи своим нуждающимся соседям. Доброе дело делают школьники старикам перейти улицу,указав незрячим людям дорогу.Доброе дело делает молодой мужчина упавшему человеку. Я думаю,что доброта никогда не исчезнет из наших сердец,ведь человек изначально рождается добрым,а не злым.Поэтому доброта-это естественное состояние человеческой души,и она постоянно проявляется в нашем обществе.
Из рассмотрения философских взглядов Платона и Аристотеля видно, что они, расходясь в определении того, что представляет собой окружающая нас действительность. У Платона вещи чувственно воспринимаемого мира рассматриваются лишь как видимость, как искаженное отражение истинно сущего, у Аристотеля чувственно воспринимаемая вещь рассматривается как реально существующее единство формы и материи. Оба стоят на позициях объективного идеализма, так как придают особую, ведущую роль не материи (которая, по Аристотелю, пассивна) , а идеальным субстанциям - идеям (у Платона) или форме (у Аристотеля) . К тому же весьма важная роль приписывается мировому разуму - богу (Платон) , высшей форме (Аристотель) , что дает еще одно основание для характеристики этих теорий как объективно-идеалистических. Таким образом, в заключение можно отметить, что Аристотель критично относился в платоновской теории идей и критический пафос своей позиции он выразил, прежде всего, в учении о чувственной субстанции. Аристотель полагал, что если идеи радикально отделены от мира вещей, как это было у Платона, то они не могут быть ни причинами их существования, ни основанием для их понимания. Аристотель возвращает форму в чувственный мир, как имманентное начало последнего. Теория синтеза материи и формы стала, таким образом, альтернативой мира идей Платона. Однако, это не означает отрицания сверхчувственного мира. Это просто "понижение" статуса идей, утверждение, что идеи есть не более чем умопостигаемое обрамление чувственного.
AC/CB = 3AC/9CB = 1/3
AC - x, BC - 3x
AB = AC+BC = x+3x = 4x
AC = x = AB/4 = 12/4 = 3
BC = 3x = 3*3 = 9
Пошаговое объяснение: