М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
daryamelikhova
daryamelikhova
15.04.2021 15:08 •  Математика

Какие метафоры эпитеты в стихотворении а. с. пушкин туча

👇
Ответ:
inkarmukash
inkarmukash
15.04.2021
Анализ стихотворения Стихотворение Пушкина «Туча» проникнуто свежестью летнего дня после грозы, пронизано солнечным светом, лишь задержавшаяся, почему-то, на небе туча «наводит унылую тень». Стихотворение «нетерпеливое»: и поэт, и природа, словно ждут, когда небо станет чистым, туча скроется за горизонтом. Интересно построение стихотворения. В первом катрене поэт точно укоряет тучу за то, что она еще не скрылась, нагоняя тоску и воспоминания о минувшем ливне. Во втором четверостишии автор вспоминает минувшую грозу, когда земля жадно глотала живительную влагу, когда ослепительно сверкала молния, звучали раскаты грома… Когда эта туча была в расцвете своего могущества. В последних четырех строках поэт обращается к туче, говорит, что ее время и призывает скорее скрыться с глаз. Не случайно стихотворение так построено. I катрен повествует нам о туче, главной героине, это своеобразное «вводное» четверостишие. Здесь автор сожалеет, что туча еще омрачает «ясную лазурь» неба. I катрен – апофеоз, кульминация стихотворения. Воспоминания о вдохновляют поэта, он яркими сочными, красками рисует нам ее картину. Можно сказать, что эти четыре строки – самые агрессивные во всем стихотворении. Последний, III катрен наполнен умиротворением. Автор уже никому не грозит, а лишь уговаривает тучу скрыться. Это и есть подходящее завершение стихотворения. В стихотворении мы видим разнообразие стилистических фигур и тропов. Несмотря на то, что тема и идея стихотворения одна, каждый катрен имеет собственный стиль. I катрен – немного унылый; почувствовать его настроение стилистические образы, созданные поэтом: "«унылую тень", например, или целая строка «Одна ты печалишь ликующий день». С другой стороны, это четверостишие словно подготавливает нас к следующему, более «боевитому». Здесь чувствуется и досада поэта на непокорную тучу. Это дает нам понять и обращение к туче, и троекратное повторение «одна ты». Стиль II катрена – агрессивный «боевой». Об этом свидетельствуют и некоторые словосочетания: «грозно тебя обвивала», «издавала таинственный гром», «алчную землю нам лучше воспринять настроение катрена и повторяющиеся «рычащие» согласные в словах «кругом», «грозно», «гром». Надо заметить, что они отсутствуют в последней строке, которая является главным переходом к III катрену. Его стиль и ключевое слово - умиротворение. Автор не требует, а просит тучу: «Довольно». Стилистические образы здесь тоже спокойные. Мы словно представляем себе «листочки древес» и «успокоенные небеса». Здесь употреблены и характерные слова со словосочетаниями: «миновалась», «освежилась», «лаская листочки древес», Все это нам лучше прочувствовать свежесть и стиль завершающего катрена. В стихотворении можно отметить категориальное различие и сходство глагола времен глагола. Настоящее время глагола употреблено и в I, и в III четверостишиях. Нужно заметить, что и по стилю они схожи: поэт то требует, то просит тучу не омрачать солнечного дня. Во II катрене автор употребил время глагола, вспоминая минувшую грозу. Этим он как бы подчеркнул различие между спокойными I, III и “воинственным“ II катренами. В лирической миниатюре А.С. Пушкина «Туча» мы можем отметить и индивидуально-авторское сочетание слов. Поэт употребил здесь множество ярких эпитетов, кроме него не свойственных никому другому. Среди них выделяются следующие сочетания: “рассеянной бури”, “ясной лазури”, “унылую тень”, “ликующий день”. Заметьте: не радостный, не веселый, а именно «ликующий»(!) день. “Грозно обвивала”, “алчную землю”, “таинственный гром”, “успокоенных небес”. Данные художественные средства играют огромную роль: они нам понять и прочувствовать настроение стихотворения. Они делают его богаче и ярче, Не будь их, было бы стихотворение? Давайте проведем небольшой эксперимент: из I катрена удалим лишь эпитеты. Что получится? Последняя туча … бури! Одна ты несешься по небу, Одна ты наводишь … тень, Одна ты печалишь … день. Ну разве это стихотворение? Нет, конечно. Нельзя забывать, что мы убрали только эпитеты, а что будет, если оставить стихотворение без метафор, инверсий, сравнений, гипербол?! Теперь, я думаю, ясно, что без художественных и языковых средств в стихотворении (да и прозе!) никак нельзя!  Лазурь – слово обозначает яркую, чистую синеву. В стихотворении это очень важное слово. Сравните: «по ясной лазури» и «по ясной синеве». Алчная – значит «жадная», это слово не менее важно в стихотворении. Миновалась – то есть минула Это слово устаревшее, теперь не употребляется. Скройся – скройся, удались, это слово тоже устаревшее. Древес – деревьев, это слово не употребляется в современном русском языке. Эти слова, мне кажется, настраивают читателя на торжественный лад, служат для большей полноты раскрытия смысла стихотворения.
4,5(85 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
NoName2281111
NoName2281111
15.04.2021
16 + 10 = 26 (ар.) - 1/2 от остатка оставшихся арбузов после второго дня торговли.
26 * 2 = 52 (ар.) - осталось после второго дня торговли.
52 + 8 = 60 (ар.) - осталось после того, как фермер продал 1/4 от остатка арбузов, оставшихся после первого дня торговли.
1 - 1/4 = 3/4 - составляют 60 арбузов, оставшихся после того, как фермер продал 1/4 от остатка арбузов, оставшихся после первого дня торговли.
60 : 3 * 4 = 80 (ар.) - осталось после первого дня торговли.
80 + 6 = 86 (ар.) - осталось после того, как в первый день было продано 1/3 всех арбузов.
1 - 1/3 = 2/3 - от всех привезенных арбузов составляют 86 арбузов.
86 : 2 * 3 = 129 (ар.) - всего было привезено на рынок.
129 * 1/3 + 6 = 49 (ар.) - продано в первый день.
129 - 49 = 80 (ар.) - осталось после первого дня торговли.
80 * 1/4 + 8 = 28 (ар.) - было продано во второй день.
ответ: 129 арбузов фермер привез на рынок; 28 арбузов он продал во второй день.

поставь и 5 звезд ;)
4,7(39 оценок)
Ответ:
mahamde
mahamde
15.04.2021
Своего собственного
как принадлежность
характером.
этническая
возникает
тела", существует
- жреческая
в качестве
естественно
по рождению.
относятся и
в античной
которые наделяются
отношения.
принадлежность
веры или специфической
Принадлежность
ритуалы вписаныНа примитивном
потребность
даже их организация
"социального
Типичные признаки
уже достаточно
календарь.
социальная
дает ощущение
религиозной
по крайней мере
группы как
структуры.
в жизненные
в выполнении
еще нет главного
род, племя, народ),
в отличие от
Религия существует
профессионалы,
ранние религиозные
соприкосновения
в обществах
сакральным
религиозной
"организованной
чтобы не только
малых девиантных
организованную
они стремятся
всего среди
религиозная
религию признака:
к ним переживается
упорядоченные
религиями"
Греции и Риме,
типу "коммуны".
Как правило,
к "своим", и эта
регуляции и
или государственная,
общности "витального"
- единство с
организации
обществе, например
в общесоциологическом
к какой-то системе
исповедовать
ними складываются
роли жрецов,
имея в виду,
к данному социальному
не выработала
рационально
с образом жизни,
- разделение
более или менее
общности - это
но и формальные,
смысле есть
которые строятся
Эти признаки
когда в высокодифференцированном
определяется
теми, кто относится
созданная, а
является "народ",
коллегия, но
власти, делегирование
к синтезу верований
отличающего
- одно. Исторически
"диффузном"
социальной
целому. Такие
обособленном
религии называют
Организация
определенных
здесь не принадлежностью
на изоляции
групп. Это группы,
эмоционально

религией прежде
труда, разделение
часть ее культуры,
группа, сформированная
что их социальным
носителем
религия еще
не только личные,
религиями",
Религиозная
играют определенные
роли, и между
группе, а принадлежностью
от "большого
Церковь и общество
виде и тогда,
целей. Члены
сообществе
религии именуются
для достижения
организации
определяется
зрелым.
отдельной
с основой жизни.
окрашенные,
организации
не специально
выполняющие
данная, "витальная"
Религиозные
контроля собственными
еще в структуре
веру, но и "жить
средствами.
принадлежность
как роль, приписываемая
религии".
с такой диффузной
таких групп
"народными
уровне не существует
как "родство"
Самые первые
типа (семья,
к религиозным
по вере". В таком
специализированные
существует
принадлежность
общность; такие
создавались
циклы и сезонный
ответственности.
религиозные
функций нормативной
организациям,
в таком еще
от социума
уже существуют
также "диффузными
общества" по
религиозные
4,6(50 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Математика
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ