Допустим, что верно первое утверждение и класс А занял первое место. Тогда верно и второе утверждение, - ведь класс Б не занял первого места, - а это противоречит условию. Следовательно первое утверждение неверно.
Допустим, что второе утверждение верно. Тогда возможен вариант, что класс А занял последнее место, а класс В занял первое. Таким образом, третье утверждение также оказывается верным. Если наоборот, то верным оказывается первое утверждение, что также противоречит условию.
Остается предположить, что третье утверждение верно. Тогда на втором месте оказывается класс В (верно), на первом месте - класс Б (неверно) и на третьем месте - класс А (неверно).
Если предположить, что класс В - на первом месте (верно), получается, что второе утверждение также верно, а это противоречит условию.
Таким образом, единственно возможный вариант соблюдения условия: Первое место - класс Б, второе место - класс В и третье место - класс А.
Классический храмовый иконостас – пятиярусный. Ярус – это ряд, или чин, включающий перечень икон и изображений по определенным правилам. Первый ряд (сверху) – праотеческий. В нем изображаются праотцы ветхозаветной церкви от Авраама до Моисея. Второй ряд (сверху) – пророческий. На нем изображены ветхозаветные пророки, пророчествовавшие о Боговоплощении от Девы Марии: царь Соломон, царь и пророк Давид, пророки Исайия, Иеремия, Иезекииль, Захария, Даниил и другие. Третий ряд – центральный: называется "Деисусный" чин. В центре ряда – «Деисус» («Моление»). Слева и справа от Него стоят в молитвенных позах Богородица и Иоанн Креститель. Напротив Богородицы, за Иоанном Крестителем, изображается архангел Гавриил, принесший весть о Боговоплощении. Далее за архангелом Гавриилом изображается апостол Павел, а напротив Иоанна Крестителя апостол Петр. Четвертый ряд (сверху) - праздничный. Первой иконой в праздничном ряду является икона Рождества Богородицы. Заканчивается ряд иконой «Успение». Замковой иконой ряда является «Тайная вечеря». Пятый ряд – местный. В прежние времена здесь находились иконы, которые в праздники снимались и полагались на аналой, потом их ставили на свое место обратно. В местном ряду могут быть разные иконы.
Иконостасы домашние и дорожные: состояли в основном из трех икон: Господа, Богородицы и Николая Угодника.