Вот одна из них) Как-то христианин пришёл к Мастеру дзэн и сказал: — Позволь, я прочту тебе Нагорную проповедь. — С удовольствием послушаю, — ответил Мастер. Христианин прочитал одно предложение и посмотрел на Мастера. Мастер улыбнулся и сказал: — Тот, кто сказал эти слова, действительно был просветлённым. Это понравилось христианину. Он продолжил читать. Мастер прервал его и сказал: — Так мог сказать лишь человечества. Христианин был в восторге. Он дочитал до конца. Мастер подвёл итог: — Это проповедь истинно Божественного человека. Радости христианина не было конца. Он ушёл с глубокой уверенностью, что в следующий раз убедит Мастера принять христианство. По пути домой перед ним предстал Иисус, стоящий на краю дороги. — Господи, — воскликнул христианин, — я заставил того человека признать твою божественную природу! Иисус улыбнулся и сказал: — Получил ли ты от этого хоть какую-нибудь пользу, кроме раздувания своего религиозного эго?
Климат украины україна займає територію, розташовану в східній частині європи. на заході знаходяться карпатські гори, а на півдні — кримські. територія україни омивається азовським і чорним морями. ці фактори впливають на клімат україни. він здебільшого помірно континентальний. але крим значно відрізняється від інших частин усієї території. клімат тут субтропічний. можна спостерігати різницю навіть між середньою літньою і зимовою температурами. улітку середня температура — 21—22 градуси вище нуля, а в криму звичайно 23—26 oс. узимку температура в криму близько трьох градусів вище нуля, тому що кримські гори перешкоджають проникненню холодного вітру з півночі. карпатські гори відрізняються від іншої частини української території кількістю опадів. найбільша кількість опадів зафіксована в цій частині. в україні літо звичайно сухе і спекот-не, а в карпатах часто йдуть зливи і грози. іноді бувають грози з градом, що дуже несприятливо для сільського господарства. зима звичайно м’яка, без суворих морозів. узимку для українських міст і містечок цілком звичний дощ зі снігом. для клімату україни, крім її південної частини, характерний сніжний покрив. для нашої країни тумани не часті, але вони бувають восени і навесні. завдяки сприятливим кліматичним умовам, таким як зимовий сніжний покрив, достатня кількість дощів і жарких днів улітку, україна традиційно є сільськогосподарською країною. тут вирощують пшеницю, кукурудзу й інші зернові культури, овочі і майже усі види фруктів. вот !
Рассказ Л. Н. Толстого “После бала” — позднее его произведение, написанное в 1903 году, в эпоху назревающего в стране кризиса, перед русско-японской войной, которую Россия позорно проиграла, и первой революцией. Поражение показало несостоятельность государственного режима, ведь армия в первую очередь отражает ситуацию в стране. Хотя мы видим, что действие рассказа разворачивается в 40-е годы XIX века в николаевскую эпоху, Толстой не зря возвращается к так как для него очевидны параллели между положением и в обществе, и в армии в эти столь разные на первый взгляд эпохи. Но “армейская” проблема не основная в рассказе, главный акцент сделан на вопросах нравственных. Я думаю, что главная проблема в том, что формирует человека — общественные условия или случай. Герой рассказа — дворянин николаевской эпохи, обыкновенный человек, хороший, но простой, мало рассуждающий: “...не было у нас в то время в нашем университете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойственно молодости: учились и веселились”. Мы видим, что глобальные вопросы рассказчика не интересовали. Он пребывает в мире балов, кутежей, влюбленности в Вареньку, не задумываясь о том, что происходит вокруг, в стране, в которой он живет. Это — обыкновенный обыватель, хотя добрый и порядочный, с хорошей душой. Идея рассказа раскрывается с определенной системы образов и композиции. Основные герои — Иван Васильевич и полковник, отец Вари — девушки, в которую был влюблен рассказчик. Варя, скорее, объект, с ее завязывается история. Но главная проблема решается через образы ее отца и главного героя. Автор показывает, что все же социум и его структура, а не случай влияют на личность. Рассказ разделен на две части — бал и после бала, притом первая часть намного объемнее. Что же мы видим вначале? Прекрасный светский вечер, всем весело, герой очарован Варенькой, ее замечательным, добрым, тихим отцом — полковником, она дарит ему перо из веера и перчатку, юноша на седьмом небе от радости. Но что же потом? Он идет пройтись под влиянием впечатления, полон мечтаний, иллюзий и вдруг видит ужасную сцену на плацу — избиение татарина солдатами под командованием “доброго” и обаятельного отца Вареньки. То, что увидел рассказчик, разрушило его мечты и грезы, изнанка действительности грубо вторглась в его интимную жизнь, поломав мирок, так тщательно им создававшийся. Толстой использовал прием антитезы, который виден на разных уровнях: полковник на балу и после него, в первом случае милый и обходительный человек, во втором же — символ жестокой военной машины, безжалостной, ни о ком не заботящейся и ни о ком не думающей, затем сцена бала и унижение человека, счастье главного героя и его разочарование и даже веселая музыка мазурки и звуки барабана и флейты, под которые истязали солдата. То есть мы видим, что первая часть — это любовь, а вторая — разочарование и разрушение всего созданного. Иван Васильевич разлюбил Варю, но был полностью уверен, что случай перевернул его жизнь.
ревернул его жизнь. Если смотреть с обывательской точки зрения, то, конечно, да: не увидь он жестокой расправы с татарином, он так и пребывал бы в неведении о том, что делается “на Другой стороне медали”. Но если глубже анализировать текст, мы поймем, что не случай, а среда сломала его наивный мир, она нанесла ему нокаутирующий, ошеломляющий удар. Естественно, вторая часть, хоть и маленькая по объему, несет большую смысловую нагрузку. Не случайно ведь рассказ назван “После бала”. Мне кажется, что смысл рассказа в том, что среда влияет на человека, она как будто срывает покровы приличий, обнажая нутро социальной действительности. К сожалению, герой, прожив жизнь, не понял, что же с ним случилось и почему? Он остался одиноким, вероятно, был не в силах преодолеть недоверие к людям, рожденное в то утро. Такое впечатление, что его жизнь — замкнутый круг, из которого он так и не вырвался.
Как-то христианин пришёл к Мастеру дзэн и сказал:
— Позволь, я прочту тебе Нагорную проповедь.
— С удовольствием послушаю, — ответил Мастер.
Христианин прочитал одно предложение и посмотрел на Мастера. Мастер улыбнулся и сказал:
— Тот, кто сказал эти слова, действительно был просветлённым.
Это понравилось христианину. Он продолжил читать. Мастер прервал его и сказал:
— Так мог сказать лишь человечества.
Христианин был в восторге. Он дочитал до конца. Мастер подвёл итог:
— Это проповедь истинно Божественного человека.
Радости христианина не было конца. Он ушёл с глубокой уверенностью, что в следующий раз убедит Мастера принять христианство.
По пути домой перед ним предстал Иисус, стоящий на краю дороги.
— Господи, — воскликнул христианин, — я заставил того человека признать твою божественную природу!
Иисус улыбнулся и сказал:
— Получил ли ты от этого хоть какую-нибудь пользу, кроме раздувания своего религиозного эго?