Вообще археологические находки являются достаточно ценным историческим источником, особенно для времени, когда цивилизация еще не возникла, когда не возникла письменность. И в такой ситуации именно ареологические находки могут служит единственным источником, который даст нам представлении о том или ином времени, хотя и представление приемуществено о материальной стороне жизнедеятельности общества. Скажем, я археолог, который копался в культурном слое, возрастом, ну, скажем 4-5 тысяч лет - раскопки проводились на территории некогда занимаемой Месапотамией - мною была обнаружены останки керамический изделий, кое - что удалось реконструировть - эти изделия были изготвлены в ручную, без применения гончарного круга. так же были найдены и следы поселений - в этот период их строили из глины и веток. никаких следов письменности найти не удалось - ни глинянных табличек, ни надписей на керамике. то есть, можно сказать, что в этот период только появляются зачатки цивилизации. А этот период - он называется Эльд-Убейдский( получил свое название по месту раскопок), у местечка Тель Убейд., близ города Урука. П.с. мое понимание вопроса.) А источники - они все имеют большую ценности, и археологические, и неархеологически. В моем случае - пример развития общества, подходящего к порогу государственности. Можно рассматриваеть и более раннее время - тут уже источниками могут служить черепушки и орудия трудовой и предтрудовой деятельности_)
Польські пани /зауважив я насамперед/ господарювали в південній Росії та в тих малолюдних, тихих степах, що відомі під ім'ям України. То були жорстокі пани. Їхній гніт та жадоба юдеїв, які володіли навіть ключами від церков, куди допускали православних за викуп, — остогидли південному народові /навколо Києва та по Дніпру/, примусивши його замислитись над власною долею. Сам Київ-град — святе місто, звідки вперше Русь заявила про себе чотирьмастами церковних бань — все дужче заглиблювався в себе, шматований пожежами, мов облудними думками, через які ніч стає ще безмежнішою.
Степовий же нарід гаразд не знав, що й коїлося. Та охоплені неспокоєм, виходили діди ночами з хат, мовчки вдивляючись у високе, од віку безвітряне небо, а вдень з'являлися постаті по схилах курганів і стовбичили очікувально на пласкій далині. Кургани — то поховища минулих родів, які перекочувалися степом, ніби скам'янілі, сонні хвилі. І в цій країні, де могили — мов ті гори, люди — як безодні. Глибокий, темний, мовчазний нарід, і його слова — лише хисткі, непевні містки над справжнім буттям. Інколи темні птахи здіймаються з курганів. Часом буйні пісні вибухають з цих людей, зникаючи в їхній глибині — як птахи губляться в небесах.
В усіх напрямках усе видається безмежним. Здається, й житла не захищені від цієї незмірності: їхні віконця сповнені нею вщерть. Лише по темнуватих кутках осель стоять старі ікони, мов дороговкази Божі, і тьмяний блиск їхнього світла випромінює з рямців, як заблукана дитина зоряною ніччю. Ті ікони - єдина зупинка, єдиний надійний дороговказ: жодне житло без них не стоїть. Вони завше потрібні: коли якась ламається од віку чи шашеля; коли хтось одружується й устатковує собі оселю; коли хтось — як, прикладом, старий Аврам — умираючи, забажав би забрати тремтячими руками святого Миколу-чудотворця — певно, щоб порівняти його до інших святих на небесах і серед усіх упізнати найбільш шанованого.
10^2 + 24 ^2 = 100 + 576 = 676 = 26^2
Радиус опис.окружности равен гипотенузе деленной на 2.
R = 26 / 2 = 13