М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Brain111t
Brain111t
25.10.2021 08:07 •  Математика

Много послушать симфонию №40 в.а.моцарта или "неоконченную симфонию" ф. шуберта. как части симфонии соотносятся между собой по динамике(по мощности, силе звука), по ритму(соотношение нотных длительностей коротких и длинных), чередование регистров(высокий, средний , низкий), количество частей, место кульминации лучше обозначить графически.

👇
Ответ:
Ервая часть симфонии не имеет вступления, а начинается сразу изложением темы главной партии allegro . эта тема носит взволнованный характер; вместе с тем она отличается певучестью и задушевностью, напоминая по типу движения, темпу и ритму арию керубино (< < рассказать, объяснить не могу я> > ) из < < свадьбы фигаро> > : связующая партия тематически самостоятельна, отличается волевой активностью и получает широкое развитие в репризе. побочная партия, отделенная от главной и связующей паузой, более спокойна, изящна, несколько изысканна хроматическим интонациям: новая ладовая окраска этой темы (параллельный мажор) , иная фактура, иной тип мелодии (в первой теме после секундовой < < раскачки> > восходящее движение на сексту, здесь же вся тема движется поступенно или хроматически в более узком диапазоне) -- все это придает ей контрастный характер. заключительная партия строится на вычлененном первом секундовом отрезке темы главной партии и утверждает тональность побочной партии ( си-бемоль мажор ). таким образом, заключительная партия обобщает особенности главной и побочной. такова экспозиция первой части симфонии. в начале разработки происходит резкий тональный сдвиг, уменьшенный септаккорд и последующее нисходящее движение терций сразу же переводит музыку в отдаленную тональность ( фа-диез минор в соль-минорной симфонии! ) , в которой начинается развитие темы главной партии. этот тональный сдвиг через < < драматический> > уменьшенный септаккорд создает напряженность развития, интенсивное стремление вернуться к исходной тональности, а отсюда непрерывное и частое модулирование. такая тональная неустойчивость разработки, а также применение приемов полифонии и мотивного вычленения служат средством драматизации и динамизации музыкальной ткани. в разработке использована только тема главной партии, в своем развитии проходящая через обширный круг тональностей ( фа-диез минор, ми минор, ре минор, до мажор, фа мажор, си-бемоль мажор ). тональная неустойчивость разработки усугубляется еще тем, что в самой теме при окончании каждой фразы происходит ее хроматическое изменение: в первой теме обращает на себя внимание типично моцартовская интонация, заключающая в себе восходящее задержание, музыке особую нежность и ласковость (такты 5--6) (такую же интонацию можно услышать в арии тамино из оперы < < волшебная флейта> > , что указывает на родство моцартовских тем независимо от музыкального жанра.) . все темы этой части (главная, связующая и побочная партии) объединяются характерной фигурой из тридцатьвторых, получающей интенсивное драматическое развитие в разработке. третья часть. в соответствии с содержанием всей симфонии третья часть (менуэт) представляет собой не столько танец, сколько драматическую миниатюру, насыщенную пафосом и страстностью выражения, но на жанровой основе обычного менуэта. вот основная тема менуэта: эта середина оттеняет драматизм крайних частей менуэта с их интенсивным и напряженным развитием (путем мотивного членения, применения имитационно-полифонических приемов, хроматизации средних голосов в заключительных тактах) . следовательно, здесь произошло перерождение традиционного менуэта в такую часть симфонического цикла, которая по своему образному содержанию органически включается в драматургию всего произведения. финал по своим художественным качествам не уступает предыдущим частям, а в конструктивном отношении имеет много общего с первой частью, от которой как бы перекидывается < < арка> > к финалу. такой финал делает всю драматургию симфонии законченной и целостной как в образно-смысловом отношении, так и по форме. финал написан в сонатной форме (из четырех частей цикла три части написаны в сонатной форме) . главная партия состоит из двух контрастных элементов; первый исполняется одними струнными piano, второй -- всем оркестром forte
4,5(89 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Религия существовала с древних времен. раньше боги нужны были в первую очередь для того, чтобы объяснить почему льет дождь, светит солнце и т.п. далее религия всегда понять человеку что есть плохо, а что есть хорошо. "не убий", "не укради" и т.д. заповеди христианской религии. религия нужна человечеству, без нее люди уже давно бы съели друг друга. но лично я не верю в бога. я понимаю, что убивать плохо, воровать плохо, но религия ослепляет и учит смирению. кто-то тебя ударил? по заповеди ты не можешь ответить злостью, также силой. с религии хорошо управлять стадом. если человек понимает "что такое хорошо, а что такое плохо", то можно обойтись без религии. сейчас с храмов и религии хорошо зарабатывают. храмы, вечные поборы, а люди слепо верят... я верю, что есть что-то выше человечества, инопланетяне, какой-то высший разум, но не в бога. но религия нужна. я долго могу рассуждать на эту тему, если интересно, то можешь прочитать замечательную книгу "теория очевидности сотворения мира планеты земля" глен маклин. в ней автор рассматривает 2 теория: креационную, где все создал бог и эволюционную, где бог не причастен к созданию мира. затрагивает религию и конечно же библию. прочитав ее и вообще поинтересовашись, ты можешь составить свое СОБСТВЕННОЕ мнение по своему вопросу. удачи
4,7(100 оценок)
Ответ:
zuzin77
zuzin77
25.10.2021
Религия существовала с древних времен. раньше боги нужны были в первую очередь для того, чтобы объяснить почему льет дождь, светит солнце и т.п. далее религия всегда понять человеку что есть плохо, а что есть хорошо. "не убий", "не укради" и т.д. заповеди христианской религии. религия нужна человечеству, без нее люди уже давно бы съели друг друга. но лично я не верю в бога. я понимаю, что убивать плохо, воровать плохо, но религия ослепляет и учит смирению. кто-то тебя ударил? по заповеди ты не можешь ответить злостью, также силой. с религии хорошо управлять стадом. если человек понимает "что такое хорошо, а что такое плохо", то можно обойтись без религии. сейчас с храмов и религии хорошо зарабатывают. храмы, вечные поборы, а люди слепо верят... я верю, что есть что-то выше человечества, инопланетяне, какой-то высший разум, но не в бога. но религия нужна. я долго могу рассуждать на эту тему, если интересно, то можешь прочитать замечательную книгу "теория очевидности сотворения мира планеты земля" глен маклин. в ней автор рассматривает 2 теория: креационную, где все создал бог и эволюционную, где бог не причастен к созданию мира. затрагивает религию и конечно же библию. прочитав ее и вообще поинтересовашись, ты можешь составить свое СОБСТВЕННОЕ мнение по своему вопросу. удачи
4,8(47 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Математика
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ