1) «Человек произошёл от обезьяны» — популярный тезис, который обычно ассоциируют с дарвинистами.
Изображение с фронтисписа работы Хаксли Evidence as to Man’s Place in Nature (1863), на котором сопоставляются скелеты обезьян и человека.
Human evolution scheme.svg
Обычно идею приписывают Чарльзу Дарвину, однако она высказывалась и до него
2)Если говорить о виде homo sapiens, то есть «человеке разумном», он сравнительно молодой. Официальная наука дает ему около 200 тысяч лет. Такой вывод был сделан на основе исследования митрохондриальной ДНК и знаменитых черепов из Эфиопии. Последние были найдены в 1997 году во время раскопок вблизи эфиопской деревни Херто. Это были останки мужчины и ребенка, возраст которых насчитывал не менее 160 тысячи лет. На сегодняшний день это самые древние из известных нам представителей человека разумного. Ученые окрестили их homo Sapiens idaltu или «старейший разумный человек».
1-«Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» вызвала хорошее, радостное настроение. Но сначала возникло чувство грусти, тревоги за судьбу царевны, и только когда королевич Елисей царевну, грусть и печаль ушли.
2-Герой в этой сказке мне больше всего понравился сама царевна она красивая нежная добрая хозяйственная и красивая. Злая ведьма у меня вызывала плохие чувства потому , что она злая тёмная и мстительная. Ведьма отличается от всех героев этой сказке.
3-Больше из этих двух сказок мне понравилась сказка "Спящая красавица" Жуковского, потому что она, как мне показалось, более яркая, живая и интересная. Сказка Пушкина тоже замысловатая, занимательная, очень эмоциональная, но мне очень сильно не понравилась мачеха, она изображена неистовой, жестокой, безумной женщиной. В сказке "Спящая царевна" становится известно, что царевна уснет всего на 300 лет, и потом опять проснется. А в "Сказке о мёртвой царевне и семи богатырях" царевна умирает, и мы не знаем, проснется ли она снова, пока не дочитаем сказку до конца.
4-В "Сказке о мертвой царевне" королевич Елисей в поисках своей любимой обращается поочередно за к солнцу, месяцу и ветру. Эти обращения интересны тем, что Елисей не только льстит могучим силам природы, перечисляя их достоинства, но при этом старается задобрить их. Он ласково зовет Солнце Солнышком, называет его Свет наш, Месяц зовет Дружком, а Ветер у Елисея Могуч. Надежда, что он получит нужный ответ заключается в словах, которые раз за разом повторяет Елисей: Этими же словами передается и тревога королевича. Он и надеется получить и ответ и боится что не получит его. Но королевич не унывает и наконец ветер дает ему подсказку. Но узнав о гробе Елисей горько рыдает, так автор описывает печаль героя.