Рассказ на тему "жизнь в римском доме". используя слова: атриум, вестибюль, триклиний, таблиум, перистиль. что вы делали в каждой части дома? как украшены комнаты? в какое время дня в каком помещении лучше находиться?
что это за сооружение и где находится большая пагода диких гусей расположена в черте города сиань в китае и является главным его символом. это одна из трех самых востребованных у туристов достопримечательностей сианя наряду с терракотовой армией и курганом-гробницей циня шихуанди – первого императора китая. пагода немного наклонена в западном направлении, и поэтому ее иногда сравнивают с пизанской башней. наклон не велик – около 2 градусов, и мало кто из туристов может заметить его самостоятельно, если гиды не обратят на этот факт внимание. общая высота сооружения в наши дни составляет чуть более 64 метров. наверху находится смотровая площадка, с которой можно посмотреть на старую часть города сиань. большая пагода диких гусей не является отдельной достопримечательностью, а входит в состав большого буддистского храма да циэнь, что переводится как “храм сострадания и доброты”. и, конечно, не стоит забывать, что это культовое буддистское сооружение. главная функция китайских буддистских пагод – это хранение статуй, свитков и других сакральных предметов. что такое вообще буддистская пагода и чем она отличается от ступы многие туристы, уже побывавшие на шри-ланке, в индии или таиланде, видели там буддистские сооружения. там они имеют полусферическую форму и называются “ступами”, к примеру, ступы боднатх или сваямбунатх в непале. в китае подобные конструкции сакрального назначения имеют форму ступенчатых башен и называются “”. разница только в форме и архитектуре. функции у ступ и пагод схожие. пагоды и ступы не строятся просто так. они устанавливаются именно для хранения буддистских реликвий. в нашем случае пагода диких гусей была построена как вместилище текстов и артефактов, из индии путешественником сюаньцзанем. он путешествовал 17 лет, посетил 100 стран и учился у лучших мастеров буддизма в индии. оттуда он много статуй будды, более 600 священных текстов (сутр) и несколько реликвий. пагода стала не только важным местом паломничества, а также и научным центром, где тексты переводились с языка санскрит на китайский. пагода диких гусей внесла неоценимый вклад и дала гигантский толчок к развитию философии буддизма в китае. немного эта башня была построена при первом императоре династии тан. мы понимаем, что большинству читателей названия китайских династий ничего не говорят, поэтому немного расскажем об этой эпохе. первое объединение китая правителем цинем шихуанди произошло в 220 году до рождества христова. именно сиань был столицей империи, и мавзолей с телом первого императора находится тут. после его правления в китае воцарилась династия хань, которая правила еще 420 лет. в следующие 400 лет в китая было мало хорошего – период троецарствия и нашествие кочевников. и только в 581 году происходит новое объединение всего китая под центральной властью династии суй, которая, впрочем, правила всего 37 лет, а ее уже сменила династия тан. самое интересное, что император, построивший большую пагоду диких гусей, сам китайцем не был. он происходил из степного народа тоба, который был ассимилирован китайцами. именно происхождение императоров тан дало для китая мощнейший импульс к развитию, ведь теперь у них были прекрасные взаимоотношения со степными . эпоха тан – это век пика могущества императоров китая, когда их указы исполнялись на пространстве от желтого моря до каспийского моря. в зону их культурного, и политического влияния входила территория современного казахстана на западе, таиланд и вьетнам на юге, и приморский край и корея на севере. этот период плохо известен представителям западной цивилизации. , единственной отсылкой к нему является анимационный фильм мулан (постер на картинке справа). действие этого мультфильма происходит накануне воцарения династии тан.
В русской живописи социальный бытовой жанр был ориентирован на и изображение разных сторон крестьянского быта и жизни небогатых горожан ( Венецианов А. Г. , Федотов П. А. , Перов В. Г. , Репин И. Е. и обширная плеяда художников передвижников)
В Бытовой жанр русского критического реализма сатирическое разоблачение крепостнического уклада и сочувствие обездоленным дополнялись глубоким и точным проникновением в душевный мир героев, развёрнутой повествовательностью, подробной драматургической разработкой сюжета и отношений героев.
Эти черты, четко проявившиеся в середине 19 в. в полных жгучей насмешки и боли картинах П. А. Федотова, http://nearyou.ru/fedotov/0fedotov.html в рисунках А. А. Агина http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8904.php украинского художника Т. Г. Шевченко, были восприняты в 1860-х гг. жанристами-демократами — В. Г. Перовым, П. М. Шмельковым, сочетавшими прямую и острую публицистичность с глубоким лирическим переживанием жизненных трагедий крестьянства и городской бедноты.
На этой основе вырос, составив новый этап, Бытовой жанр передвижников, который сыграл ведущую роль в их искусстве, исключительно полно и точно отразившем народную жизнь 2-й половины 19 в. , напряженно осмыслявшем её коренные закономерности.
Развёрнутую типизированную картину быта всех слоев русского общества дали Г. Г. Мясоедов, В. М. Максимов, К. А. Савицкий, В. Е. Маковский и — с особой глубиной и размахом — И. Е. Репин, показавший не только варварское угнетение народа, но и таящиеся в нём могучие жизненные силы и героизм борцов за его освобождение. Такая широта задач жанровой картины нередко сближала её с исторической композицией.
В картинах Н. А. Ярошенко, Н. А. Касаткина, С. В. Иванова, А. Е. Архипова в конце 19 — начале 20 вв. отразились противоречия капитализма, расслоение деревни, жизнь и борьба рабочего класса и сельской бедноты.
Пабло Пикассо родился 25 октября 1881 года в Малаге, шумном портовом городе на юге Испании. Его родители - Мария Пикассо Лопес и Хосе Руис Бласко. Хосе занимался живописью и преподавал ее. В семье было четверо детей, Пабло был старшим. В 1895 году семья переехала в Барселону, где Хосе стал работать в художественной школе Ла Лонха. Пикассо начал учиться именно там, а в 1897 году продолжил образование в мадридской Академии изящных искусств. Вскоре он понял, что Академия ничего ему не даст, и вернулся в Барселону, где организовал собственную студию. Ему исполнилось тогда всего 16 лет. Пикассо стал героем многочисленных книг, статей, выставок и фильмов еще при жизни. При этом сам художник в последние свои годы крайне редко появлялся на людях, предпочитая тихую уединенную жизнь в обществе Жаклин. Он умер 8 апреля 1973 года в возрасте 91 года и был похоронен в старинном замке Вовенарг, где жил и работал в 1958-1961 годах. Его ранние картины чаще всего наполнены грустью. Первоначально он подписывался на них «П. Руис», однако позже дополнил эту подпись девичьей фамилией матери, превратившись в «П. Руис Пикассо». В двадцатилетнем возрасте он взял себе псевдоним, под которым его и узнал весь мир. Псевдоним потребовался Пикассо, чтобы его не путали с отцом. Пабло был на редкость самоуверенным юношей и не сомневался в том, что сумеет добиться грандиозного успеха!
что это за сооружение и где находится большая пагода диких гусей расположена в черте города сиань в китае и является главным его символом. это одна из трех самых востребованных у туристов достопримечательностей сианя наряду с терракотовой армией и курганом-гробницей циня шихуанди – первого императора китая. пагода немного наклонена в западном направлении, и поэтому ее иногда сравнивают с пизанской башней. наклон не велик – около 2 градусов, и мало кто из туристов может заметить его самостоятельно, если гиды не обратят на этот факт внимание. общая высота сооружения в наши дни составляет чуть более 64 метров. наверху находится смотровая площадка, с которой можно посмотреть на старую часть города сиань. большая пагода диких гусей не является отдельной достопримечательностью, а входит в состав большого буддистского храма да циэнь, что переводится как “храм сострадания и доброты”. и, конечно, не стоит забывать, что это культовое буддистское сооружение. главная функция китайских буддистских пагод – это хранение статуй, свитков и других сакральных предметов. что такое вообще буддистская пагода и чем она отличается от ступы многие туристы, уже побывавшие на шри-ланке, в индии или таиланде, видели там буддистские сооружения. там они имеют полусферическую форму и называются “ступами”, к примеру, ступы боднатх или сваямбунатх в непале. в китае подобные конструкции сакрального назначения имеют форму ступенчатых башен и называются “”. разница только в форме и архитектуре. функции у ступ и пагод схожие. пагоды и ступы не строятся просто так. они устанавливаются именно для хранения буддистских реликвий. в нашем случае пагода диких гусей была построена как вместилище текстов и артефактов, из индии путешественником сюаньцзанем. он путешествовал 17 лет, посетил 100 стран и учился у лучших мастеров буддизма в индии. оттуда он много статуй будды, более 600 священных текстов (сутр) и несколько реликвий. пагода стала не только важным местом паломничества, а также и научным центром, где тексты переводились с языка санскрит на китайский. пагода диких гусей внесла неоценимый вклад и дала гигантский толчок к развитию философии буддизма в китае. немного эта башня была построена при первом императоре династии тан. мы понимаем, что большинству читателей названия китайских династий ничего не говорят, поэтому немного расскажем об этой эпохе. первое объединение китая правителем цинем шихуанди произошло в 220 году до рождества христова. именно сиань был столицей империи, и мавзолей с телом первого императора находится тут. после его правления в китае воцарилась династия хань, которая правила еще 420 лет. в следующие 400 лет в китая было мало хорошего – период троецарствия и нашествие кочевников. и только в 581 году происходит новое объединение всего китая под центральной властью династии суй, которая, впрочем, правила всего 37 лет, а ее уже сменила династия тан. самое интересное, что император, построивший большую пагоду диких гусей, сам китайцем не был. он происходил из степного народа тоба, который был ассимилирован китайцами. именно происхождение императоров тан дало для китая мощнейший импульс к развитию, ведь теперь у них были прекрасные взаимоотношения со степными . эпоха тан – это век пика могущества императоров китая, когда их указы исполнялись на пространстве от желтого моря до каспийского моря. в зону их культурного, и политического влияния входила территория современного казахстана на западе, таиланд и вьетнам на юге, и приморский край и корея на севере. этот период плохо известен представителям западной цивилизации. , единственной отсылкой к нему является анимационный фильм мулан (постер на картинке справа). действие этого мультфильма происходит накануне воцарения династии тан.