Музыкальный стиль Мендельсона безусловно индивидуален. Ясная мелодичность, связанная с бытовым песенным стилем, жанрово-танцевальные элементы, тяготение к мотивной разработке, наконец, уравновешенные, отшлифованные формы сближают музыку Мендельсона с искусством немецких классиков. Но классицистский строй мышления соединяется в его творчестве с романтическими чертами. Его гармонический язык и инструментовку характеризует повышенный интерес к красочности. Мендельсону особенно близки типичные для немецких романтиков камерные жанры. Он мыслит звучаниями нового фортепиано, нового оркестра
Объяснение:
Тмутарака́нь (от реконструируемого тюрк. Taman-Tarkan – «город таркана Тамана»[2]) — средневековый город, отождествляется со средневековыми слоями городища в дельте реки Кубань на территории нынешней станицы Тамань Краснодарского края. В античное время на месте Тмутаракани располагался греко-синдский город Гермонасса[2].
Город был основан греками с острова Лесбос и получил название Гермонасса (др.-греч. Ἑρμώνασσα) в VI веке до н. э.[8] С IV века до н. э. входил в состав Боспорского царства. С самого начала имел двухэтажные каменные дома с печами и хранилищами зерна. Здания крылись черепицей и содержали по пять комнат. В центре его располагался акрополь[9]. Неподалёку от города был храм Афродиты[10]. В VI веке Боспор стал федератом или частью Византийской империи Юстиниана I.
В VI столетии город был завоёван Тюркским каганатом и, вероятно, с этого времени получил новое название Тумен-Тархан, которое, как предполагается, происходит от тюркского слова тумен, обозначавшего войсковое подразделение в десять тысяч человек, и титула тархан. Относительно первой части названия есть и другие этимологии.
Вскоре после распада Тюркского каганата город стал хазарским и в источниках IX—X веков иногда именуется Самкерцем. В это время под воздействием набегов он превратился в крепость. Византийское влияние не оборвалось: земляночные и юртовые постройки для города не характерны. Население города было полиэтничным. Здесь селились греки, зихи, армяне[11], хазары, аланы. Основная часть населения была занята в торговле. Занимались его жители и виноделием[12].
После разгрома Хазарского каганата в 965 (или, по другим данным, в 968—969) году киевским князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Руси. Тмутаракань (Тмуторокань, Тмутороконь, Тьмуторокань, Тмуторотань, Торокань) — столица древнерусского Тмутараканского княжества (вторая половина X — XI). В это время известен как крупный торговый город с гаванью. Через Тмутаракань поддерживались экономические и политические связи между русскими княжествами, народами Северного Кавказа и Византией. В городе продолжали жить зихи, греки, аланы, хазары, славяне и армяне[11]. В 1022 году князь Мстислав Владимирович, правивший в Тмутаракани с 988 по 1036 год, построил здесь церковь Богородицы. Князь Ростислав Владимирович самостоятельно правил в Тмутаракани в 1064—1066 гг. В 1068 году князь Глеб Святославич «измерил море» от Тмутаракани до Корчева (Керчи) (о чём сохранилась надпись на Тмутараканском камне). В 1079 году правивший в Тмутаракани Олег Святославич Черниговский был схвачен местными жителями — хазарами, и по соглашению с императором Никифором III Вотаниатом, с которым киевский князь Всеволод Ярославич был в союзе, сослан на Родос. После этого Тмутараканью три года управлял посадник Всеволода Ратибор. Володарь, сын отравленного византийским катепаном Херсонеса Ростислава, и Давид Игоревич изгнали посадника Ратибора (1082). В 1083 году при поддержке Византии Олег Святославович захватил Тмутаракань. С этого времени, и пока Олег Святославович не вернул себе Черниговское княжение (1094), Тмутаракань находилась под контролем Византии. Сохранившиеся печати Олега подтверждают сложившуюся ситуацию: Господи Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии, а также: Господи Михаилу, архонту и дуке Матрахи и всей Хазарии. Причём печати Олега, в крещении Михаила, принадлежат к типу печатей наместников византийских императоров.
После 1094 года упоминания о Тмутаракани исчезают из русских летописей. На протяжении XII века в византийских источниках Таматарха и окрестности упоминались как принадлежащие империи. В 1040-х годах Иоанн Цец писал о «стране матархов» как о части империи. Период господства Византии закончился с падением Константинополя (1204) в ходе 4-го крестового похода.
Матрега в зоне генуэзского влияния
В XIII—XV веках город является колонией Генуи, одновременно им управляют адыгские князья. Под 1419 год упомянут династический брак знатного генуэзца Винченцо де Гизольфи и дочери адыгского князя Берозоха — Биха-ханум. Правителем города стал сын от этого брака Захария де Гизольфи. Однако в 1475 году турки захватили Матрегу и присоединили к своим владениям. Тем не менее, дипломатическая активность Захарии ему сохранить за собой пост главы города[13]. Турецкая крепость Хункала была построена к востоку от города, на развалинах генуэзской крепости, сам город получил название Таман (XVI — конец XVIII).
Монета Тмутараканского княжества. Подражание византийскому миллиарисию. Медь. X—XI век
Другие Тмутаракани
можно корону
ответ:
с 70-х годов xviii века танцевали его исключительно простолюдины, взбивая пыль далекими от изящества прыжками на утоптанных деревенских танцплощадках. мужчины крепко обхватывали полные талии своих хохочущих румяных партнерш и самозабвенно кружили их под трехтактную музыку южногерманского крестьянского лендлера. исследователи этого прелестного гарцевания , что германцы сопровождали свое топанье в ритме вальса пением уже с xii-xiii вв. назывался он «nachtanz», позже стал популярен другой танец трёхдольного размера — «waltzen». от слияния этих двух танцев и возник вальс.
французы же настаивают, что сия премилая вещичка принадлежит им. в 1882 году в парижской газете «la patrie» была опубликована заметка о прованском крестьянском танце в ритме «три четверти», который появился еще далеком 1559 году. танец исполнялся под народную музыку, именуемую «volta». в это же время с аналогичным названием существовал итальянский танец. volta в переводе с итальянского означает «поворот». следует заметить, что большинство исследователей считают родиной вальса францию.
что объединяет танец лендлер и провансальский танец вольта? оба они парные и танцевали их в ритме ¾.
но если в лендлере кавалер, выведя на круг, вращал ее вокруг себя, то в вольте сначала были прыжки, а потом появились быстрые повороты и вращения.
корни этого легкого танца можно проследить во многих танцевальных традициях народов европы. например, чехи откопали родословную в народном танце «матеник» и его разновидности «фуриантэ».
от этих танцевальных баталий не остались в стороне и австрийцы. не случайно же есть вальс, который именуется просто: венский вальс!
как всегда, были и гонения на модные веяния, без них — никуда! кардинал ришелье в своей легкомысленной франции тем не менее усмотрел в этой безобидной крестьянской забаве бикфордов шнур, который бы к подрыву устоев религии и общества. это было возмутительно — после чинного и галантного менуэта — хватать за руку, а тем более — о, ужас! — за талию!
в конце концов произошло смешение разных танцевальных традиций и неприличный вольт — оставив в стороне троп прыжки и, смешавшись с кружением германского лендлера — вывел на сцену танцевального жанра новый танец — вальс! вальс в переводе с означает walzer, то есть «кружиться».
изящная публика заинтересовалась вальсом во второй половине xviii века после оперы «редкая вещь, или красота и добродетель» австрийского композитора в. мартин-и-солера, где вальс станцевало сразу несколько пар. вскоре этот танец приобрёл популярность во всей европе, но всё-таки к нему относились с большой осторожностью. по-прежнему вальсу приписывали черты вульгарности и безнравственности, поскольку брать за талию считалось верхом неприличности. возник конфликт отцов и детей, причем молодежь взяла вверх.
почтенные и кавалеры относились неодобрительно, а молодёжь, в отместку, выказывала свой восторг вальсу. дошло до того, что вальсу — «основному источнику слабости тела и вырождения поколения» — объявили войну: его пытались запретить, установить строгий регламент (не более 10 минут танца) и т.д. но все попытки остановить танцевальный прогресс были безуспешны.
именно в австрии, в вене, при дворе поклонников строгого испанского этикета габсбургов в 1815 году на конгрессе союзников представители разных стран праздновали победу над наполеоном, танцуя новый танец. триумф победы положил начало быстрому распространению и развитию этого прекрасного и некогда вульгарного вальса. в середине xix века «» вальс становится самым популярным танцем в европе. платья с пышными юбками и корсетами превосходно подчёркивали красоту и грациозность движения .
до сих пор ученые мужи ломают копия о том, где и когда возник венский вальс. очевидно, что венский вальс зародился не в австрии. вальс называют венским из-за того, что пик своей популярности он пережил в вене под музыку знаменитого штрауса-сына.
своим появлением вальс не обязан австрии, но, бесспорно то, что именно в вене он расцвел пышным цветом под ласковым небом музыкальной столицы европы.
объяснение: