Жил в далекой восточной стране страшный правитель.
Его боялись все подданные его королевства.
Однажды, объезжая владения, падишах обидел старика.
Старик посмотрел ему в глаза и сказал, что грозный правитель лишится царства тогда, когда кто-то украдет еду с его стола.
Испугался грозный правитель.
Завтракал, обедал и ужинал он в высокой башне в полном одиночестве и никто не смел присутствовать в этот момент в комнате.
Но однажды, в окно влезла проворная обезьянка и схватила банан со стола правителя.
Падишах увидел это и так испугался, что получил разрыв сердца
Из седой древности до наших дней дошла казахская народная легенда о неземном, сверхъстественном происхождении музыки, пения. Она рассказывает о том, что парящая высоко в небе божественная песня, пролетая над великой степью казахов-кочевников, опустилась очень низко, поэтому народ, услышавший ее, от природы наделен большим музыкальным даром и А еще в народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения». Не случайно, наверное, люди пришлые, «со стороны», наблюдавшие за жизнью и бытом казахов в 18-19 веках, не без удивления и восхищения отмечали сильно бросающуюся в глаза народа к творчеству, стремительной музыкально-поэтической импровизации, широкую вовлеченность в сферу музицирования всего населения - от младенцев до глубоких старцев. Каждый половозрастной клан имел в казахском традиционном обществе соответствующий набор музыкальных инструментов и жанров, репертуар и исполнительские формы. Дети развлекались игрой на глиняных духовых инструментах - саз сырнаe, тастауке, ускирике, которые «под рукой» мастера или самого ребенка приобретали причудливость
