1.
По мнению автора, в сферу нравственной культуры личности входит: «нравственные чувства (стыд, сострадание и т.д.), нравственное сознание (совокупность знаний и представлений о добре, зле, долге, чести, порядочности, ответственности), нравственные привычки, нравственные поступки». Связь нравственного сознания и нравственных привычек, например, рождает соответствующие поступки, которые делает человек.
2.
• Происхождение «нравственности»
• Человек и виды его взаимодействия с обществом
• Значение морали
• Мораль и неофициальные санкции
• Элементы нравственной культуры личности
3.
Автор отметил, что мораль отличается следующим основанием «мораль опирается на неофициальные санкции». Примеры: социальный контроль, который основывается на общепринятой морали, и его контроль характеризуется неофициальными санкциями, например, общественным порицанием и так далее. Человек сам может оценивать свое поведение, нарушающим общепринятую мораль, но он не отправит сам себя в тюрьму – возможно, он предал друга, он останется с этим, займется «самобичиванием».
4.
• Человек существует в обществе, т.е. в среде себе подобных, а следовательно, вступает в определённое общение с ними. Все виды взаимодействий между людьми так или иначе регламентируются.
• Эта регламентация осуществляется системой социальных норм. Мораль как свод определённых норм и правил поведения, выступая от имени общих интересов, в конечном счёте, обеспечивает индивидуальные интересы
5.
• Мораль проявляется в их сознании, деятельности и отношениях, составляющих нравственный мир человека, степень его нравственной культуры
• А «В сферу нравственной культуры личности входят нравственные чувства (стыд, сострадание и т.д.), нравственное сознание (совокупность знаний и представлений о добре, зле, долге, чести, порядочности, ответственности), нравственные привычки, нравственные поступки. » –составляющие морали
6.
«правила поведения всегда заключают в себе определённое ограничение свободы индивидуальных действий. Но, будучи осознанными как необходимые, они становятся предпосылкой свободного выбора наиболее целесообразного с точки зрения общества и личности поведения» - свобода ведь не в том, чтобы делать все, что душе угодно. Свобода – делать все, что не мешает другим. А мораль и регулировать поведения и делать все, что угодно, не создавая проблем для окружающих.
По мнению автора в сферу нравственной культуры личности входят: «нравственные чувства (стыд, сострадание и т.д.), нравственное сознание (совокупность знаний и представлений о добре, зле, долге, чести, порядочности, ответственности), нравственные привычки, нравственные поступки.»
Связь между чувствами и сознанием такова – мы чувствуем и анализируем то, что чувствуем, в итоге, совершаем какие-то поступки, которые могут стать нашими привычками, если они нам нравятся, или мы их больше никогда в жизни повторять не будем. Человек испытывает чувство зависти, например, осознает, что это не хорошо и больше этого старается не делать.
2.План:
- нравственность как совокупность душевно-волевых качеств человека
- человек как часть общества
- что есть мораль
- отличие морали от других социальных норм
- сфера нравственной культуры и ее составляющие
3.«В отличие от других видов социальных норм, действующих в обществе (например, права), мораль опирается на неофициальные санкции. Но какими бы глубокими общественными потребностями ни порождалась мораль и какими бы многочисленными группами не поддерживалась, в конечном счёте, она проявляется в отдельных личностях: в их сознании, деятельности и отношениях, составляющих нравственный мир человека, степень его нравственной культуры.»
Например, мы кому-то позавидовали в нашей группе и развеяли слух о нем, и группа в нас разочаровалась, начала выражать презрение – это неофициальная санкция. Или так, я не моему другу в трудный момент, и он перестал со мной разговаривать – это тоже неофициальная санкция.
4.Во-первых, как говорит автор «Человек существует в обществе, т.е. в среде себе подобных, а следовательно, вступает в определённое общение с ними. Все виды взаимодействий между людьми так или иначе регламентируются. Эта регламентация осуществляется системой социальных норм.»
Во-вторых, «Мораль как свод определённых норм и правил поведения, выступая от имени общих интересов, в конечном счёте, обеспечивает индивидуальные интересы. Безусловно, правила поведения всегда заключают в себе определённое ограничение свободы индивидуальных действий. Но, будучи осознанными как необходимые, они становятся предпосылкой свободного выбора наиболее целесообразного с точки зрения общества и личности поведения.»
5.Мораль, действительно, проявляется в отдельных личностях, потому что отдельные личности все равно являются частью общества, они воспитаны на том, чем общество живет, поэтому принципы общественной жизни, в том числе и мораль, заложена в личностях. Например, как мы знаем, что воровать это плохо? Нам об этом сказало наше общество, и мы не совершаем этого аморального поступка. И с другой стороны, каждый человек заинтересован в порядке и безопасности, поэтому защита этого интереса считается моральной, а нарушение – аморальным. Так что общие интересы также основаны на интересах отдельных людей.
6.Действительно, мораль и прочие социальные нормы делают людей свободнее, чем они бы жили в полном хаосе и могли бы делать все, что угодно. Здесь заложена простая идея – другие люди не нарушают нашей свободы как раз из-за того, что существуют социальные нормы и мораль. Никто не посягает на нашу свободу, потому что это аморально, и этот человек неминуемо столкнется с социальными санкциями.
В тексте сказано, что «правила поведения всегда заключают в себе определённое ограничение свободы индивидуальных действий. Но, будучи осознанными как необходимые, они становятся предпосылкой свободного выбора наиболее целесообразного с точки зрения общества и личности поведения.» Если мы осознаем суть норм, то поймем, что наша свобода от них крепко зависит.