если речь идет о познании общества (понимании причин и следствий явлений) , то ограничиться этим поучением нельзя: простое описание всего увиденного (тем более такое, при котором описывающий "не мудрствует лукаво"), не позволит вникнуть в суть общественных событий и увидеть связи между ними - скорее всего человек погрязнет в описании повторяющихся бытовых ситуаций, не имеющих отношения к процессам. сказанное выше, однако, верно для нашей современности, когда существует сложная система власти, большое количество общественных институтов, структур разного уровня, решающих различные "большие" .
если же говорить о том времени, в котором жил летописец пимен, то следование его наставлениям не увело бы григория слишком далеко от сути происходящих в обществе процессов.
Думаю, что это наблюдение и рассуждение.
Объяснение:
Выше перечисленные источники я выделила, исходя из того, что существует чувственное и рациональное познание. Чувственное познание характеризуется чувствами, ощущениями, интуицией и так далее. А рациональное познание характеризуется умозаключениями, теориями, гипотезами и прочим.
Человек наблюдает за собой и окружающим миром, задается вопросами, это заставляет его рассуждать, выводить гипотезы, находить на них аргументы и доказательства, выводить теории.