в этом мире ценности делятся на материальные и не материальные. к первым относятся различное имущество, финансы и подобное, а ко вторым: личные качества, социальное положение и другие различные феномены, которые не воплощены в чем-то материальном, но вполне явно ощутимы. наличие друзей тоже следует отнести к нематериальным ресурсам.
иногда друзей называют настоящим богатством, ведь деньги никогда не дадут такого удовольствия как добрые отношения, общение, основанное на личной привязанности друг к другу и готовности отдать лучшее другому. дружба является одним из самых главных феноменов в человеческих отношениях. именно поэтому пословица ставит дружбу выше денег.
на самом деле пословица говорит о довольно банальной истине, но этот факт существует всегда и, , продолжит существовать в дальнейшем. только не следует путать дружбу и приятельские отношения и такие отношения, которые нарабатываются для того чтобы нечто обрести.
ведь многие люди размышляют о друзья наподобие накопления денег. просто кто-то стремится к владению финансами и ставит деньги выше остальных ценностей, а другие стремятся к популярности и социальной активности и для этого стараются «наработать» себе много друзей, создать побольше различных отношений. конечно, в этом ничего ужасного и общаться, создавать отношения с другими вполне полезно и ценно, но делать такое поведение самоцелью навряд ли стоит.
в нашем времени понятие дружбы порой обесценивается. к примеру, в социальных сетях, людей которые имеют связанные аккаунты, называют друзьями, но, как не трудно понять, у человека, у которого 5000 или даже 50 «друзей» в социальной сети, навряд ли именно такое количество настоящих друзей. эти знакомства зачастую являются только формальными, но подлинная и настоящая дружба – редкость, которая зачастую проявляется между малым количеством людей.
поэтому в пословице, конечно, не идет речь о большом количестве друзей, о ста или двухстах друзьях, которые более ценны чем сто рублей. речь идет о том чтобы ценить друзей в целом больше чем деньги и материальные ценности вообще, к примеру, о том чтобы никогда не предавать и не продавать друзей, не менять такую высокую ценность на материальные блага, которые на самом деле эфемерны и не ничего такого как дружба.
ответ:
объяснение:
собенности полового и бесполого размножения
бесполое размножение
половое размножение
принимает участие одна особь
принимают участие две особи
в основе размножения лежит митоз. дочерние организмы являются точными копиями материнского
дочерний организм получает комбинацию генов, принадлежащих обоим родителям, и не является точной родительской копией
гаметы не образуются
образуются гаметы с гаплоидным набором хромосом, ядра которых сливаются (оплодотворение) образуется зигота, которая несет хромосомы обоих родителей
встречается у микроорганизмов, грибов, растений и некоторых беспозвоночных животных
характерно для большинства растений и животных
приводит к быстрому увеличению числа особей
происходит медленнее, но особи лучше приспосабливаются к изменению условий среды
формы и способы размножения организмов
Формирование и развитие протонауки охватывает длительный период, включающий в себя эпохи античности, Средневековья и Возрождения (условно с 6 в. до н.э. до 16 в. н.э.).
Переход от пранауки к протонауке происходил в Древней Греции в 7-6 вв. до н.э. Данный процесс был связан с рядом особенностей древнегреческого общества, которые принципиально отличали его от обществ древних цивилизаций:
- установление демократической политической системы в ряде городов-государств (полисов);
- развитие товарно-денежных отношений, гражданской и частной собственности на землю и средства производства;
- отсутствие жесткой социальной иерархии, замкнутых социальных групп;
- преобладание правовых отношений перед личностными.
Таким образом, требования социально-экономического и социально-политического развития становлению рационально-логического мышления, а отсутствие социальных групп, монополизировавших достижения познавательного опыта, обусловливали широкое распространение знаний.
Так, в условиях политической демократии верховная власть в государствах принадлежала гражданам в форме народных собраний. На этих собраниях утверждались законы, принимались важнейшие решения в сфере государственной политики, избирались все должностные лица. Для реализации своих требований в сфере государственно-правовой практики различные политические группировки должны были добиться поддержки граждан, а для этого им нужно было в полемике обосновать правильность свих позиций. В Древней Греции достигло высокого уровня искусство рационально-логической аргументации.
Примерно в 7-6 вв. до н.э. в Древней Греции формируется философское мировоззрение, которое базируется на рационально-критическом мышлении. Философские рассуждения характеризуются внутренней связностью и логической системностью. В рамках философии теоретическое знание отрывается от решения непосредственных практических задач.
В античной культуре философия включала в себя всю совокупность рациональных знаний о мире. Таким образом, древнегреческие мыслители, занимаясь философией, разрабатывают элементы знания в области математики, физики, логики, биологии, социально-гуманитарной сферы и др. Тем самым элементы научного знания формировались внутри философского осмысления мира. Благодаря оформлению отдельных философских школ (пифагорейская школа, академия Платона, ликей Аристотеля) формируются протитипы будущей институционализации науки.
В античной культуре формируется новый тип познавательной деятельности с характерными для него чертами:
- объектом познания являются не реальные, а сконструированные в сознании идеальные объекты;
- главным средством получения нового знания является не эмпирический опыт, а система логических процедур обоснования знаний (доказательство, объяснение, интерпретация и др.).
Наиболее полно данный тип познавательной деятельности обнаружил себя в философии. Именно в философии были впервые продемонстрированы образцы подлинно теоретических построений и обоснованы принципы идеализированного описания реальных вещей и их отношений.
Эти принципы оказали серьёзное влияние на становление античной математики. Математическое знание в античности приобретает строгую рационально-теоретическую форму (исторически первый образец научной теории – геометрия Евклида). В определенной мере принципы и нормы рационально-теоретического мышления повлияли на медицину Гиппократа, историю Геродота, астрономию Птолемея.
Однако античная наука рассматривалась как чисто умозрительное знание, основанное на отвлеченном абстрактном теоретизировании. В античной культуре отсутствовало опытно-экспериментальное изучение природы. Не ставилась преобразования природы.
протонаука была в античности
Объяснение: