Проанализируйте приведенное высказывание:
«...Как показал опыт, устойчивая демократическая традиция, как ничто другое хозяйственно-экономическому росту (если подумать — рынок это древнейший и прочнейший де- мократический институт), и поэтому в демократиях не создалась ситуация, о которой в страхе пророчествовали критики, причем самые умные из них: что, мол, голодная и не масса, пользуясь своими политическими правами, подтолкнет общество к социализму, проголосует за социализм в надежде «грабануть награбленное». Этого не произошло, потому что в старых демократиях нет уже голодных и не они стали странами средних классов.
И главное: эта пресловутая власть толпы над личностью, посредственности над талантом, количества над качеством, короче говоря — демократический хаос не дает массовому обществу организоваться в стройный тоталитарный космос. Массовым обществом при демократии невозможно манипулировать, невозможно овладеть массой, которая состоит хотя бы из бескачественных атомов, — но наделенных полнотой человеческих прав, и главным из них: правом сказать «нет». Каприз тинэйджера или тупоумие провинциала оказываются гарантами свободы более верными, чем высокая мысль философа» (Парамонов Б. Низкие истины демократии // Искусство кино. 1991. №8.).
Согласны ли вы с той точкой зрения, что лицо демократии во многом определяется тупоумием провинциала и капризом тинэйджера?
Какое место, по вашему мнению, в демократическом обществе занимает «высокая мысль философа»?
Какой политический режим наиболее бережно отнестись к величию и хрупкости интеллекту-альцрго и духовного?
Мечта по-украински: благополучие без усилий и риска пик интереса (прямого и опосредованного) к теме идентичности связан с периодом евроромантизма 2004–2005 г. По моему убеждению, первым толчком в череде множества других событий, которые вывели людей на Майдан, стало вступление стран Балтии, Венгрии, Польши, Словакии и Чехии в ЕС. Многих тогда это потрясло: как это так, соседей по лагерю (социалистическому) приняли в порядочную семью (европейскую) и усыновили (сделали полноправными членами). «Мы же тут, столько лет, в одной коммуналке…». А тут еще Руслана побеждает на фестивале молодых европейских талантов. Некоторых победа на музыкальном конкурсе дебютантов здорово раззадорила – «Да мы самые, что ни на есть европейцы, да нас Европа уже практически признала!». На Майдане Ющенко предстал как украинский Моисей, ведущий свой народ в землю обетованную (Европу) после тысячелетнего рабства египетского («совка»).
«Евромиф» продолжает будоражить воображение многих граждан нашей страны, полагающих, что только членство в ЕС может принести окончательное решение цивилизационного вопроса. Хотя, казалось бы, этот вопрос еще тысячу лет назад решил князь Владимир, окрестив своих подданных в Днепре. Но вот насколько мы сами, по своим социально-психологическим качествам и ценностным установкам, можем быть причислены к европейцам?
Классик социологии Макс Вебер полагал, что важнейший вклад в формирование Западной цивилизации и капиталистического хозяйствования внесла Реформация. В свою очередь, важнейшим идеологическим компонентом генезиса капитализма Вебер считал протестантское учение о призвании. В частности, согласно этому учению, профессиональная деятельность представлялась как жизненное призвание человека, форма служения Богу. Формула «профессия как призвание» показывает, насколько важное место принадлежит профессиональной деятельности в иерархии жизненных ценностей западного человека.
А что же украинские граждане? В рамках опроса населения Украины, проведенного в мае 2011 года Центром социального исследования «София», респондентам предложили указать, что свидетельствует о жизненном успехе человека. При этом респонденты могли выбрать из предложенного перечня несколько вариантов ответа или дать свой вариант ответа. Более трети о указали в качестве символов жизненного успеха следующее:
• Материальное благополучие (указали 73,8% респондентов);
• Наличие семьи, детей (60,0%);
• Хорошие отношения и взаимопонимание в семье (47,0%);
• Хорошая физическая форма, крепкое здоровье (46,6%);
• Любовь, наличие любимого человека (37,8%);
• Хорошие друзья (35,0%) [1].