1)Краткая биография.
Родился в ауле Малое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края. В июле 1940 года призван в ряды Красной армии. Окончил курсы младших лейтенантов.
2)Война.
В боях Великой Отечественной Войны с января 1942 года. Воевал на Юго-Западном, Южном, Северо – Кавказском, Воронежском и 1-м Украинском фронтах. Командир стрелковой роты 89-го стрелкового полка 23-й стрелковой дивизии 47-й армии Воронежского фронта, лейтенант Тхагушев Исмаил
Халалович первым в полку 25 сентября 1943 года переправился через Днепр у села Студенец (Каневский район Черкасская область). Рота заняла позицию на господствующей высоте, обеспечила успешную переправу подразделений полка. 2 октября 1943 года рота отразила ожесточённые контратаки противника, нанеся ему значительный урон в живой силе и технике. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 25 октября 1943 года
3)Награждение и смерть.
Тхагушеву Исмаилу Халаловичу присвоено звание Героя Советского Союза. Награжден медалью «Золотая Звезда», орденом Ленина, орденом Красной Звезды. 15 ноября 1943 года геройски погиб в районе Житомира (Украина).
Объяснение:
«Познаваем ли мир?» - традиционный вопрос гносеологии, не должен вводить в заблуждение, будто существовали философы, считавшие, что мир не познаваем вообще. Как правило, дилемме «Мир познаваем – мир непознаваем» не уделяется много внимания в философских учениях, а если и уделяется, то в особом специфическом смысле.Традиционная трактовка этого вопроса сводится к исследованию проблемы, которая может быть сформулирована так: В состоянии ли наше мышление познавать действительный мир? Как соотносятся наши мысли об окружающем мире к самому миру? Можем ли мы в наших представлениях сформировать истинное представление о реальности? Каков должен быть метод осознания такого представления? Иными словами, вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, придти к верному пониманию их сущности, и проявлений сущности.
Все, что мы можем воспринимать во внешнем мире – это содержания нашего собственного сознания. У нас нет доступа к вещам помимо наших субъективных идей, а стало быть, и действительности, независимой от нашего сознания попросту не существует.Божественное бытие, предшествующее индивидуальному сознанию, Беркли все же вынужден признать, иначе картина мира примет устрашающий эгоцентрический характер: все, что есть в бытии, есть только комплекс индивидуальных ощущений, включая жизнь других людей.Таким образом, решение проблемы в свете этой теории представляется туманным. Проблема познания окружающего мира станет тождественной проблеме самопознания, самоанализа. Познавать себя, постоянно расширяя область и качество своего сознания, означает расширять область знаний и всего сущего как тождественного осознанному понятию.
Преодолеть конфликт субкультур невозможно, потому что субкультуры образуются, чаще всего, по мнениям и увлечениям, как например политические взгляды или приверженцы определённой музыки.А люде не очень охотно идут на сближения или принятие чего-то непонятного и инакомыслящего.