3(а) В формационном подходе акцент делается на развитии экономики и принижении других сфер общества( в частности духовной сферы).
(б) в цивилизационном подходе все сферы жизни находятся в равном положении, но акцент в этом подходе всё же в большей степени ставится на духовную сферу жизни общества.
4(а) формационная теория начинает постижение общества " с низу", т.е. все реформы и любые изменения в жизни общества исходят от народа, от жителей определённой страны. Изменения достигаются любыми путями: мирным или насильственным( революции и гражданские перевороты)
(б)Цивилизационная теория начинает постижение общества "с верху", т.е. все реформы или какие-либо изменения исходят по инициативе властей и управленцев в той или иной стране. Вышестоящее руководство прислушивается к мнению граждан, учитывает желание народа, узнаёт мнение обо всех планируемых реформах путём голосования или переписи.
В этой теме нельзя говорить простыми односложными фразами, потому что не всякий научный язык, а тем более язык обществознания, переводится на разговорный русский. Остальные ответы на вопросы я к сожалению не знаю.
7.1 постоянно соприкасаясь и завися друг от друга, миры взрослых и детей все же настолько разные, что между ними постоянно возникают неожиданные конфликты, непонимание, неприятные недоразумения. и все же даже эти проблемы не могут уменьшить радости общения и постоянных открытий, которые ежедневно, ежесекундно дарят друг другу эти два непохожих мира. мне кажется, именно это хотел сказать читателям и. а. бунин в своем рассказе «цифры».этот небольшой рассказ написан в форме исповеди взрослого человека своему племяннику — о том времени, когда мальчик был еще совсем маленьким. главный герой проявляет себя удивительным, проникновенным психологом, настоящим знатоком детской души. он прекрасно знает, как безграничны детские радость и горе, насколько страстны детские желания и глубоки обиды, насколько чутко маленькое сердце к любой фальши и несправедливости. но вместе с тем он играет роль «разумного воспитателя», «справедливого, хотя и строгого дяди». к сожалению, получается так, что «разыгрывание роли спокойного и рассудительного» дяде обманывать самого себя, выдать собственную лень за принцип разумного воспитания. прекрасно чувствуя это, но будучи не в силах повлиять на сильных и самостоятельных взрослых, чтобы побыстрее воплотить в жизнь свое самое сокровенное желание, маленький женя ищет свои способы превращения ожидания беспокойного — в радостное. именно это и приводит к конфликту, на долгие годы оставившему в душе «, умного дяди» ощущение вины и собственной ошибки.легко, ненавязчиво писатель подводит нас к мысли, что придерживаясь строгих жизненных принципов, нужно обязательно прислушиваться к голосу собственного сердца, которое даже в самых сложных ситуациях подскажет наиболее правильное решение.
знание , науки , реакция