Прекрасное как эстетическое качество
Для выяснения своеобразия эстетических качеств рассмотрим некоторые конкретные примеры.
Есть существенное различие между тем, как мы воспринимаем, например, зеленый цвет в глазке светофора, регулирующего уличное движение, когда спешим на работу, и тем, как мы воспринимаем зеленый цвет, когда наслаждаемся красотой расстилающегося перед нами пейзажа.
В первом случае зеленый цвет является знаком, имеющим определенное (условное) практическое значение: он говорит о том, что путь свободен, движение открыто. Но он не пробуждает в нас в данном случае (именно как цвет) никаких эмоций, не имеет никакого иного смысла, кроме своего условно-сигнализационного значения.
Иное дело, когда после напряженного рабочего дня, утомленные сутолокой, пылью и духотой большого города, мы попадаем на лоно природы и наслаждаемся зеленью травы, лесных опушек, убегающих вдаль полей, когда зеленый цвет воспринимается как неотъемлемый элемент прекрасной картины природы.
В первом случае зеленый цвет выступает перед нами как физическое качество, имеющее определенное практическое условно-символическое значение. Во втором случае этот цвет выступает перед нами как эстетическое качество, имеющее эмоционально-выразительное значение.
Объяснение:
1. В какой сказке и кто нарушил право зайца на неприкосновенность жилища?
В сказке "Заюшкина избушка".
2. Кто из сказочных героев воспользовался правом на свободное передвижение?
Алладин на ковре-самолете.
3. В какой сказке и кто нарушил право на свободный труд за вознаграждение и держал героев в рабстве?
В "Приключения Буратино" Карабас-Барабас кукол.
4. Кто пользовался правом на свободное передвижение, используя нетрадиционный летательный аппарат?
Баба-Яга в любой сказке.
5. Кто нарушил право на свободу и держал несовершеннолетнего мальчика в холодном плену?
Мальвина держала Буратино в чулане.
6. Кто пользовался правом иметь подсобное хозяйство и вырастил гигантский урожай?
Дед в сказке "Репка"
3. Не зная постоянства, суетишься, создавая неудачи, а осознание постоянства делает человека восприимчивым. Восприимчивость же ведет к быть справедливым.
4. Когда справедливость исчезнет, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.