Что такое семья? Как она возникает?
Семья представляет собой добровольный союз двух людей с репродуктивной целью. Семья возникает их союза (официального брака) двух (или нескольких людей).
Какие бывают семьи?
по типу семейной организации: - моногамная, - полигамная (полиандрия, полигиния, групповой брак, шведская семья) По родственным связям: - нуклеарная (родители и их дети), - расширенная (семья в несколько поколений) По типу семейного партнерства: - эндогамные (внутри клана, группы) -экзогамные (внутри узкой группы – близкое родство) По месту жительства: - патрилокальные (живет с родителями мужа) - матрилокальные (живет с родителями жены) - эгалитарная (живет отдельно) Что такое домашний труд?
Это трудовая деятельность по уходу за домом, детьми, садом, которая осуществляется в доме одним человеком или всей семьей. Какие потребности семьи удовлетворяет совместный труд?
Как рациональные, также как ложные – от обязательных (физических потребностей) до необязательных, такие как отдых и так далее. Для чего нужно семейное хозяйство?
Семейное хозяйство необходимо для удовлетворения потребностей семьи. Кого считают рачительным хозяином?
Рачительный хозяин – человек, который хорошо ведет семейное хозяйство, может эффективно организовать трудовую деятельность в хозяйстве. Каковы источники экономии в домашнем условии?
Источники экономии в домашних условиях могут представлять собой практические идеи, которые можно использовать для экономии – соотношение потребностей и трат, экономия энергии, и так далее. Что должен знать и уметь рачительный хозяин?
Рачительный хозяин должен знать как при минимальных затратах иметь максимальный результат в домашнем хозяйстве, а также идеи, которые позволят экономить, правила и так далее. Почему говорят: "Знай минутам цену, секундам счёт"? Секунды составляют минуты, минуты – час, все вместе – время, которое нужно ценить, потому что подобного секундам, время быстротечно.
Надеюсь
Биографические сведения
Имя Андрея Рублева обросло легендами, а в 20 в. — научными гипотезами. Реальные представления о его искусстве появляются после реставрационной расчистки его иконы «Троица» в 1904, но в полной мере — начиная с 1918, когда были расчищены фрески Успенского собора во Владимире и найдены иконы Звенигородского чина.
«Архангел Михаил»
из Звенигородского чина
Первое упоминание о нем — в 1405: по свидетельству летописи он расписывает Благовещенский собор Московского Кремля вместе с Феофаном Греком и старцем Прохором с Городца. Андрей Рублев назван «чернецом», т. е. монахом, и числится последним в перечне имен, т. е. был младшим.
По позднему источнику — «Сказанию о святых иконописцах» (17 в.) известно, что Андрей Рублев жил в Троицком монастыре при Никоне Радонежском, ставшем игуменом после смерти Сергия Радонежского (1392). Предполагают, что здесь он был пострижен в монахи (по другой гипотезе — в Андрониковом монастыре в Москве). В 1408, по свидетельству летописи, расписывает вместе с Даниилом Черным древний (12 в.) Успенский собор во Владимире; назван вторым после Даниила.
В 1420-х гг. по свидетельству «Жития Сергия Радонежского» (редакция Епифания Премудрого и Пахомия Серба) и «Жития Никона» — источников 1430-50-х гг. — оба мастера расписывают церковь св. Троицы в Троицком монастыре, построенную в 1423-24 над гробом Сергия Радонежского вместо старой деревянной (1411). После смерти Даниила, похороненного в Троицком монастыре, Андрей Рублев возвращается в Москву в Андроников монастырь, где исполняет свою последнюю работу — роспись церкви ок. 1426-27), законченную ок. 1428. Умер 29 января 1430 в Андрониковом монастыре (дата установлена П. Д. Барановским по копии 18 в. с надписи на утраченной надгробной плите).
Проблемы атрибуции
Из указанных в источниках произведений Андрея Рублева, сохранились крайне мало: фрески в Успенском соборе во Владимире и знаменитая икона «Троица» из иконостаса Троицкого собора Троицкого монастыря. Из двух дат написания «Троицы», предлагаемых источниками, — 1411 и 1425-27 — более вероятной представляется последняя. Другие произведения, перечисленные источниками, либо не сохранились, либо принадлежат не Андрею Рублеву, а ученикам — членам артели, возглавляемой Даниилом Черным и Андреем Рублевым (иконостасы Успенского собора во Владимире и Троицкого собора Троицкого монастыря).
Андрею Рублеву приписывают также следующие произведения, о которых нет исторических свидетельств: 1) некоторые миниатюры и инициалы евангелия Хитрово, нач. 15 в.; 2) две иконы из Деисуса и семь икон из Праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля; 3) Звенигородский чин: три иконы (Христос, архангел Михаил и апостол Павел) из Деисуса, состоявшего по меньшей мере из семи икон, нач. 15 в.; 4) икона Богоматери «Умиление» из Успенского собора во Владимире, ок. 1408 (сейчас в музее г. Владимира); 5) три иконы из Деисуса (Христос, Иоанн Предтеча и апостол Павел) и одна икона из праздничного ряда («Вознесение») из иконостаса Успенского собора во Владимире, 1408; 6) фрагменты фресок на алтарных столбах Успенского собора на Городке (Звенигород) с изображениями Флора, Лавра, Варлаама и Иоасафа, преподобного Пахомия и явившегося ему ангела в монашеской схиме; 7) фрагменты фресок на алтарной преграде Рождественского собора в Саввино-Сторожевском монастыре около Звенигорода, 1415-20 гг., с изображением преподобных отшельников Антония Великого и Павла Фивейского; 8) несколько икон из Деисуса Троицкого собора Троицкого монастыря и одна из его Праздничного ряда («Крещение»),